타락한 세계를 위한 신학적 미학 -칼빈 시어벨트의 개혁주의 미학론을 중심으로-
Theological Aesthetics for the Fallen World -With focusing on Calvin Seerveld's Modern Reformed Aesthetic Theory-
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초록
이 글이 지향하는 목적은 신학적 미학의 개념인 창조를 전제로 타락한 세계에서 진행되어온 미학의 특징들을 예술작품들을 통해서 살펴보고, 이러한 현상을 극복하기 위한 구속의 미학을 칼빈 시어벨트의 개혁주의 미학의 관점에서 구성해 보는 것이다. 특별히 이 글이 타락-구속이라는 미학적 현상에 주목하는 것은 현대예술이 걸어온 길이 타락 이후의 죄의 오염과 일면 밀접한 관계에 있으며, 예술을 통해 가장 아름다운 영광을 바라볼 수 있는 일은 그리스도 안에서 이루어지기 때문이다. 이러한 고찰은 하나님의 은총에 의한 선한 창조물로 보존되어야 할 예술작품이 죄의 영향에 얼마나 노출되어 있는지를 보여줄 것이다. 뿐만 아니라 타락한 세계의 추함을 극복할 수 있는 미학적 변혁의 가능성은 그리스도께서 오신 목적 안에서 이루어지는 예술적 성취를 통해서 완성된다는 점도 밝혀질 것이다. 이와 관련하여 그의 미학은 중요한 다음의 질문을 우리에게 던진다. 개혁주의 세계관은 어떻게 미학적 원리를 체계화 할 수 있는가? 이 질문과 관련되는 시어벨트의 대답은 이러하다. 개혁주의 세계관에 따르면, 예술은 하나님의 창조의 일부이기에 선하며, 그러하기에 긍정될 수 있다. 또한 예술은 타락한 세계의 추함도 간직하고 있기 때문에 구속과 회복을 필요로 한다. 그리고 타락한 세계가 미학적으로 구속될 가능성은 필연적으로 그리스도의 성육신과 관련된 예술적 성취를 통해서만 실현된다. 이를 통해 우리는 시어벨트가 미학의 체계를 정립할 때 창조-타락-구속이라는 도식을 지닌 기독교세계관을 사용했음을 알 수 있다.
Abstract
The purpose of this paper is to examine the characteristics of aesthetics, by studying art works of fallen world and try to configure redemptive art to overcome this pathological phenomenon with focusing on Calvin Seerveld's modern reformed aesthetic theory. The reason why this article specially aims to study the aesthetic phenomenon on the key concept of fall and redemption is because the development of modern art is closely interrelated to corruption caused by human sin and one can see the most beautiful glory of God in this world through our Lord Jesus Christ. This study will reveal how much art by the grace of God can be exposed on the effect of the sin. Moreover, it will be discussed that the aesthetic renovation which will overcome the ugliness of this fallen world is fulfilled by the artistic accomplishment achieved in the incarnation of Jesus Christ. In this regard his aesthetics gives us important question. How can reformed worldview be systematized into aesthetic principle? His answer is as followed. According to reformed worldview, arts is good and positive because it is a part of Creation. Arts needs redemption and restoration because it represents ugliness of the fallen world. Aesthetic redemption of this fallen world necessarily comes true only by means of artistic accomplishment in Christ's incarnation. One can see that Seerveld used Christian(reformed) worldview which consists of the key concepts of creation, fall and redemption as aesthetic principle.
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