平安文學에 나타난 陰陽道 - {源氏物語}를 중심으로 -

Abstract

本稿は平安時代の陰陽道がどのような制度的装置の中でその役割を果たしているのかを調べようとしたものである。平安時代初期の陰陽師は陰陽寮に所属し国家的な怨霊を退治する仕事をしていた。ところが、摂関政治が定着するにつれて、陰陽師は貴族の個人的な吉凶を占ったり、方位に関する禁忌、祓除、加持、祈祷などを代わりにやってくれるようになった。それ以後、陰陽道は神道と仏教以上に当時の思想史に大きな影響を与えることになったのである。 陰陽師は平安貴族の中であまり高くない身分であったが、彼らが考案した禁忌、 方位、方違えの方法などは、平安貴族たちに絶対的な影響を与えた。陰陽寮で発行する具注暦という暦には毎日の星座、干支、吉凶などが詳しく表記されていたが、平安貴族は毎日をこれにしたがって生活をした。例えば、悪い夢をみたときは夢占いをして、陰陽師の指示にしたがって外出を謹んだり、物忌と書いた紙を門に張って蟄居することもあった。 源氏物語帚木巻には葵上のいる方向が方違えになるとこと託つけて、光源氏が空蝉にあうきっかけが語られている。また須磨巻では須磨の海辺で陰陽師に祓いを受けた後、桐壷院の魂を呼ぶことになり、明石に移って明石君を会うことになる。そして若菜上巻では陰陽師が明石女御の出産のために加持祈祷をし、 柏木巻でも柏木のために祈祷をする。すなわち、源氏物語における陰陽道は登場人物の生老病死や虚構の伏線となっていることが分かる。 以上のように陰陽道は天文暦学の学問であるが、物語や説話の中では主題の人間関係に重要な役割を果たしていることが分かった。すなわち、陰陽師は平安時代の陰陽寮の官僚であったが、陰陽道は文学の想像力を駆り立て、物語の主題と深い関わりを持っていると言えよう。