문명비평의 논리를 넘어서 - 나쓰메 소세키 『그 후(それから)』론 -
The Logic of Civilization Criticism and Beyond - Focused on Soseki Natsume's Sorekara -
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초록
夏目漱石の小説『それから』における文明批評は、作者のそれと変わらないものとして見なされがちであった。しかし、主人公である代助が発話している文明批評は、小説の中での資本家である父、長井得に対する批判として出発している。そして得は、渋沢栄一など同時代の資本家をなぞりながら造形された人物である。したがって、代助の文明批評は、当時の新聞紙面における資本家批判と似たものである。 しかし、小説内における代助の文明批評の論理は、破綻していると言わざるを得ない。というのは、代助の現在の意識の在り方が三千代という女性との過去を忘却することによって成立した、極めて不自然なものだからである。したがって、他人の妻である三千代への過去の愛を想起して現在のものにしてしまえば、ブルジョア社会の禁忌である姦通を犯して追放されかねない不条理な状況に代助は置かれているのだ。ここで文明批評は、何もせずにいながら記憶を封印することを正当化するための手段に過ぎない。 だが、代助との過去を忘却せずにいた三千代は、代助の記憶の中に抑圧されている過去を思い出させることによって、その意識の在り方を変化させる。これを通じて、主人公代助はブルジョア階級の外部へ出る。この小説における主な物語は、このような記憶想起による意識の革命である。
Abstract
The criticism of civilization in Natsume Soseki's novel Sorekara has been considered almost the same as that of the author. However, the criticism of civilization by Daisuke, the main character of the novel, is also a criticism of his father, Toku Nagai. And Doku is a figure modeled after capitalists at that time. Therefore, Daisuke's criticism of civilization is quite similar to that of capitalists on newspaper pages at the time. Daisuke's logic of criticism of civilization is breaking down from the inside of the novel. This is because Daisuke's current consciousness has been established by forgetting his past with a woman named Michiyo. She is the wife of another. Therefore, reminding him of his memory is a dangerous thing that can lead to expulsion from the bourgeois society for committing an affair with her. This paper argued that Daisuke's criticism of civilization is a means of sealing his memory with her. However, Michiyo, who has not forgotten the past with Daisuke, changes his consciousness by recalling the past suppressed in his memory. Through this, the main character Daisuke goes outside the bourgeoisie society. The main narrative of this novel is the revolution of this very consciousness by the recollection of memory.
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