명재 윤증의 ‘무실’사상과 융화정신
Ideology of ‘Moosil’ and Philosophy of ‘Harmony’ Proposed by MyeongJae YunJeung
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초록
명재 윤증(尹拯;1629-1714)은 한 번도 출사한 적 없지만 학행과 덕망이 널리 알려져 山林으로 추앙받았던 호서지역 명문 士族의 한 사람이다. 윤증의 학문은 ‘立志’와 ‘務實’을 강령으로 하여 그것을 현실에서 구현함을 목표로 한다. 윤증에 의하면 正邪와 是非의 판별이 용이하지 않은 사회현실 속에서 중요한 것은 형식이나 명분이 아니라 내용과 실제이며, 그 내용과 실제를 성실하고 진실하게 채울 수 있는 것은 實心을 갖도록 힘쓰는 務實의 학문이기 때문이다. 이 논문은 윤증의 철학체계 내에서 무실사상을 토대로 어떻게 융화정신이 발현될 수 있는지 파악하고자 쓰여졌다. 이 때의 융화정신은 모순과 차이를 부인하고 동일성을 지향하는 것이 아니라 ‘실(實)’을 매개로 主客․內外․上下의 합일을 지향하는 것으로써, 義와 利, 天理와 人慾, 公과 私등을 확연히 구분하는 것을 전제로 가능한 것이다. 즉 利․人慾․私를 제거하고 義․天理․公을 이룸으로써 내심 수양공부가 확충되어 사회적 공효를 이루는 데까지 나가는 것이다. 이러한 융화정신은 윤증의 학문이 조부 윤황과 부친 윤선거로 이어지는 가학의 전통과 유계․권시․김집․송준길․조익․송시열 등 다양한 사승관계, 그리고 17․8세기라는 시대적 배경 등에 의해 형성된 것으로 볼 수 있다. 윤증에 의하면 무실은 개인 수양에만 해당되는 것이 아니라 사회의 모순과 부조리를 일소할 수 있는 관건이다. 무실을 바탕으로 한 융화는 實心을 통해 實德을 이루는 주체와 객체의 융화, 내와 외의 융화라고 볼 수 있다. 다시 말해 天道를 주체적으로 자각하고, 그것을 완성해가려는 인간의 노력이 實心을 통해 實德을 이루는 과정이며 그것이 바로 천도와 인도의 하나됨을 가능케 하는 것이다.
Abstract
The academic philosophy of Yunjeung is to realize the idea of ‘leading a practicality-driven life’(務實) in the real life. According to Yunjeung, in the reality when it is not easy to tell what is straight from what is slant and what is right from what is wrong, what is important is substance and practice rather than formality and moral obligation. The thesis is designed to identify how harmony can be manifested based on the ideology of ‘Moosil’ within the framework of his philosophy. The idea of ‘Harmony’ he proposes can only be possible after one internalizes a clear distinction between justice and selfishness, natural law and human desire, what is public and what is personal. This is to say, it is to pursue the unity of subject and object, inside and outside and above and below with practice as the medium. The idea of harmony Yunjeung pursues within the framework of his philosophy remains to be a valid one in the modern society infested with divisions and conflicts.
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