철학상담 방법론 논의에 있어서 상담윤리 모형 도입의 필연성
The inevitability of the ethical counseling model in philosophical counseling methodology discussion
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초록
정신치료나 심리치료와 마찬가지로 인간의 정신적 고통과 관련된 제반 문제들에 관여 하는 철학상담이 그것들과 차별화되고 기존의 방식들이 가진 한계를 극복하기 위해서는 뚜렷이 구별되는 독자적인 방식이 있어야 할 것이다. 그리고 그 효과가 제대로 인정받고 보다 심화되어 발전할 수 있으려면 무엇이 특징적으로 구별되는가를 스스로 드러낼 수 있어야만 한다. 본 논문에서 필자는 철학상담 방법론 논의를 방법부정론과 방법긍정론 진영으로 나누어 각각의 입장을 검토하였다. 철학상담의 정체성은 특별히 방법부정론자들의 논의에서 잘 드러나고 있었다. 방법론 논의에 있어서 필자는 철학상담이 인생관, 세계관, 가치관의 문제로 접근함으로써 여타의 상담들과 구별되고 있음을 확인하였다. 그러나 필자는 철학상담이 그 접근방법으로서 상담을 택하고 있는 이상, 또한 그 정의에서 타 상담형식들과 구별되어야 하는 몇몇의 필요조건을 지시하고 있는 이상 그것에 맞는 상담 형식의 구체적 논의는 반드시 필요하다고 생각한다. 필자가 방법론 논쟁을 통해 정리한 최종 입장은 방법 부정론자들이 잘 드러내주는 철학상담의 고유한 정체성을 잘 살리면서도 방법 긍정론자들이 주장하는 기법과 절차에 대한 구체적인 고민과 개발이 필요하다는 것이다. 철학상담은 가치관의 문제로 인해 정신적 고통을 겪는 내담자와 관계한다. 철학상담이 가치관을 주제로 내담자와 상호작용하고자 하는 것이라면 철학상담사는 반드시 올바른 가치관에 대한 윤리적 기준을 확보하고서 내담자를 안내해야 할 것이다. 철학상담의 보편화를 위해서 철학상담의 구체적인 상담 형식 혹은 기법들의 개발이 필요하다. 그러나 철학상담의 정체성이 가치관 문제에서 찾아진다는 것에서 그러한 방법들이 반드시 윤리적 이해의 틀을 바탕으로 고안되고 발전되어야 하는 것은 필연적이다.
Abstract
The philosophical counseling needs an independent method to be distinguished from the other mental treatment concerning human mental pain such as psychotherapy and to overcome the limitations that other therapy methods have faced. It should show what distinctive point it has by itself to achieve recognition about its effectiveness and to progress more. I studied both positive and negative sides in philosophical counseling methodology discussion. The identity of the philosophical counseling was shown in the negative-side discussion more notably. The philosophical counseling approaches to the one's view of life or world and values; I think that the philosophical counseling is distinguished from the other mental treatment by it. I think more detailed discussion about the form of counsel is necessary because it meets its clients through counseling and it already directs certain conditions to be distinguished from others in its definition. It is my final conclusion that the more specific counseling methods are needed and it should include its characteristic identity that the negative sides contend. The philosophical counselor should help its clients on the basis of ethical standard including the value of the right. Because the philosophical counseling intervenes its clients who suffer from mental distress caused by the values. The concrete counseling forms and techniques should be developed if it can be generalized. However, it is inevitable that those methods should be designed on the foundation of an ethical understanding because the identity of philosophical counseling is found at the value matters.
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