中國 『二十四孝』와 『三綱行實圖』에 나타난 孝 관련 도상서사 연구
Study on the Image Narrative of ‘Filial Piety’ in <Twenty-four Stories about Filial Piety> of China and <The Samganghaengsildo>
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초록
孝道伦理是東方传统观念中非常重要的组成部分，而“以孝治天下”更是封建统治的重要特 征。本论文在中日韓三国学者研究的基础上，对中國《二十四孝》和《三綱行實圖》进行比较阅 读,从而对二者故事脉络和情节相异点进行考察研究。 “二十四孝”观念在中国晚唐已产生，五代以后“二十四孝”的版本甚多，韓國高丽時代的 《孝行录》和朝鮮時代的《三綱行實圖》收录了元代郭居敬編錄《全相二十四孝诗选》的“二十四 孝”。并且在题材方面表现出很强的一致性，《孝行录》记载的二十四孝故事,也是《三綱行實 圖》种孝子圖的重要题材。虽然和中国的原作采用了相同的人物,但有些故事的脉络和情节却 很不相同。二十四孝故事在韓國流传之前，在中国关于二十四孝故事的版本也有很多。由于 选取时，受朝鮮的發行目的、民族观念、编者的喜好、审美情趣等方面的影响,所以没有理由 完全按照中国的二十四孝故事原文和圖畵进行翻译。虽然《三綱行實圖》中的二十四孝是采用 了中国的故事脉络，但是《三綱行實圖》也不能称之为翻译文學。 中韓“二十四孝”的相异点,首先表现在形式上。形式上最大的不同是二十四孝的故事在圖象 敍事上的表现。中国的“二十四孝”在一个画面里表现出最经典的敍事情节，但韓國《三綱行實 圖》的“二十四孝”以三、五个画面甚至八个画面分别详细地表现出故事的细节，从而说明具体 敍事情节。这样的圖象敍事比语言敍事更容易让人理解和感动。所以更能达到宣传孝的效 果，也能给人们留下更为深刻的印象。内容上，《三綱行實圖》是以中国的原文为基础,细节上 改编了一些敍事情节，同时也添加了一些本国故事，内容上更推崇孝的倫理道德，更强调孝 的实践。 通过对中國《二十四孝》和《三綱行實圖》中“孝”圖象的敍事比较硏究，发现《三綱行實圖》把 传入韩国的概念性的“二十四孝”通过图像来叙事，更容易被大众所理解，其表现的“孝道伦理 道德”更加贴近现实，更容易被人们所接受。但目前为止，韓日间“二十四孝”的特征还不明 确,需要进一步深入研究。
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