라틴아메리카 연대기 문학에 나타난 고대신화의 구조

Abstract

Los diversos mitos, encontrados en el Altiplano Central de Mxico y el rea de la civilizacin maya, son las races del existir indgena, por ello su estudio es, sin duda alguna, una buena oportunidad para observar su cosmogona y su modo de ser. En este estudio se analiza la estructura interna del mito de la creacin universal, y con ello, los de los hroes de cada zona a fin de poder crear un arquetipo pico.Los mitos de la creacin universal se desarrollaron en torno al principio de “Uno en dos”, que, a su vez, abarca la relacin dialctica entre “lo que no es” y “lo que es”. La dualidad representa, respectivamente, el mundo celestial y el infernal, y en medio de ellos, se encuentran los cuatro puntos cardinales que construyen el mundo terrenal donde vive el hombre.Despus, los dioses de la dualidad se ven obligados a emprender un viaje al mundo infernal y conseguir el material para la creacin humana. Encuentran el maz que necesita la criatura humana para poder existir; sin embargo, terminada la creacin del hombre, comienza el conflicto dual entre los dioses y el universo empieza a moverse de forma circular.La cosmogona nahua y maya consiste en 3 mundos diferentes que se asocian. La dualidad se transforma en dos ejes: 13 estratos del mundo celestial y 9 estratos del infernal, dentro del ritmo dialctico en el que se crean y se destruyen todas las cosas del mundo terrenal. Combinado con esta cosmogona mtica, se crea el calendario, girando en torno al mundo celestial y el sol. Los ms representativos son los calendarios de Tzolkin y Haab. Para los indgenas, el calendario no es slo un nmero aritmtico, sino una manera de entender el universo y el ser humano.