후안 루이스의 화자의 다의성에 관한 연구 - 돈냐 엔드리나 에피소드를 중심으로 -

Abstract

La voz del narrador del Libro de buen amor no es uniforme, sino multiforme; desde el punto de vista funcional, se identificaría con varias entidades literarias como pueden ser: el Arcipreste de Hita, el propio libro, el predicador, el personaje tercero, el novelista, etc. Además, la semántica de esa voz no presenta un único aspecto desde el punto de vista ideológico, sino que cambia frecuente y abruptamente; puede ser didáctico, o dudar entre el amor de Dios y el amor carnal, o ser libertino o moralista y, en ocasiones, imparcial. Este narrador de Juan Ruiz es un sujeto organizativo bastante flexible, cuya concepción parece ser discordante e inconexa. Considerando la mera premisa expuesta en el prólogo y la naturaleza abierta del Libro, vemos que el autor medieval teje un texto narrativo como si fuera un mosaico, conjugando y variando constantemente el papel semántico del yo narrador, con el fin de componer cierto mensaje ético y estético de manera deliberada. De esta forma, esa voz autobiográfica sirve como único andamiaje para constituir el hilo argumental y, al mismo tiempo, para enlazar los diversos protagonismos narrativos de la literatura medieval española. Este singular uso del yo polisémico -no convencional- se debe precisamente a la visión literaria del poeta, la que concede una máxima libertad y dignidad al lector; todo lo cual era nuevo y experimental en aquella época. En esta Tesis, así pues, intento describir la variedad semántica de la primera persona e iluminar el modo de componer la estructura narrativa proteica de Juan Ruiz.