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성인열전에서 대중문학으로: 『바를람과 조사팟』의 스페인어 판본들에 나타난 ‘사문유관 四門遊觀’ 에피소드를 중심으로

백승욱
한국스페인어문학회 (Asociacion Coreana De Hispanistas)|2007.03|스페인어문학 (Estudios hispanicos)|제42호|pp. 107-124

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인생은 꿈이다/ 바를람과 조사팟/ 랄리타비스타라La vida es sueño/ Barlaam y Josafat/ Lalitavistara

초록

Abstract

Barlaam y Josafat es un texto literario procedente de la antigua leyenda india de Siddharta Gautama(SS. VI-V a. C.), cuya concepción filosófico-religiosa se fue transformando en mayor o menor medida a través de su traducción a varios idiomas, como el árabe, el griego, el latín, el español, etc., para acomodarse al ámbito cultural correspondiente. Nuestro interés en este estudio se centra en la forma de adaptación castellana del texto polivalente: ¿cuáles son los rasgos novedosos de las traducciones medievales castellanas de Barlaam en comparación con su versión vulgata latina, considerada como su antecedente inmediata?; y, además, ¿cómo se realizó la transmisión textual en la literatura española, si nos fijamos, especialmente, en dos obras teatrales del Siglo de Oro, Barlaam y Josafat de Lope de Vega y La vida es sueño de Calderón de la Barca? Consieraremos todas estas cuestiones sobre todo por medio de un análisis comparativo en torno al episodio de las primeras salidas de Josafat. Estas visitaciones del príncipe indio de su palacio seguido por algunos escuderos -en otro título búdico, las “Visitaciones a las Cuatro Puertas” o “los Cuatro Encuentros”- es una parte importante de la composición, en la que el protagonista reflexiona por primera vez sobre el problema de la muerte de los seres humanos. Así pues, en esta comunicación me propongo examinar los rasgos particulares de las primeras versiones castellanas(i.e. ms. Pedro Ortiz, ms. Gayangos, ms. Estrasburgo), así como verificar el proceso de secularización del texto hagiográfico.

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