아리스토텔레스의 德論에 있어서 情緖의 意義
The Significance of Emotion in Aristotle's Virtue Theory
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초록
본 논문은 정서의 중요성을 인식한 아리스토텔레스의 덕론을 검토함으로써 오늘날의 도덕교육에서 정서가 강조되어야 함을 주장하려 하고 있다.아리스토텔레스는, 실천적 지혜의 작용의 한 단계인 실천적 추론이 직관적 지각의 내용을 표현하는 하나의 방식이라고 말했다. 아리스토텔레스에 있어서 실천적 지혜는 지적인 덕에 속하며 도덕적인 덕의 형성에 영향을 주는 것이다. 그러나 오늘날 이러한 직관적 지각은 대체로 일종의 정서로 간주되고 있다.그리고 아리스토텔레스는 정서가 도덕적 판단과 평가를 구체화한다고 생각했다. 그에게 있어서 선택은 의지적 영역으로서 욕구와 이성의 결합 즉 숙고적 욕구인 것이다. 이런 점에서 그는 정서에 대한 인지적 설명 즉 의도적 상태로서의 정서를 제시해 주고 있는 것이다.아리스토텔레스에 있어서 도덕적인 덕은 두 단계의 결합이라고 할 수 있다. 그 한 단계는 올바른 목적을 목표삼게 하는 성품으로서, 자연적인 덕으로서의 정서 중 좋은 것들이 어느 정도 순화되어 습관화된 상태인 것이며, 다른 또 하나의 단계는 실천적 지혜의 도움을 받아 형성된, 올바른 수단의 선택과 관련된 성품인 것이다.아리스토텔레스에 있어서 정서는 습관을 통한 인격의 상태이며 그러므로 사회화된 반응양식이다. 때문에 정서는 습관에 의해 발전된 인간의 제 2의 천성인 것이다.정서를 강조하는 이러한 아리스토텔레스의 덕론의 의의는 사라지지 않고 있으며 오늘날 그것의 적합성은 점점 더 커지고 있다. 이러한 점은 아리스토텔레스 덕론의 중요성 그리고 사회의 도덕성의 고양에 있어서 정서의 역할을 인정하는 오늘날의 공동체주의자들의 입장을 통해 입증되고 있다.
Abstract
The Significance of Emotion in Aristotle's Virtue Theory This paper tries to contend that the emotion must be emphasized in the moral education of today's society, through the examination of Aristotle's ethics which recognized the importance of the emotion. Aristotle said that the practical syllogism which is a stage of the operation of the practical wisdom is a way expressing the content of the intuitive perception. The practical wisdom, for Aristotle, comes under the intellectuel virtues and has an affect on the formation of the moral virtues. But nowadays this intuitive perception , by and large, is regarded as a kind of the emotion, And Aristotle thought that emotions embody the moral judgements and appraisals. The choice, for him, is the combination of desire and reason, i.e. deliberative desire as a voluntary sphere. In this way he gives the cognitive explanation about the emotion, i.e. the emotion as an intentional state. The moral virtue in Aristotle consists of two phases. The one is a state of character which makes us aim at the right purpose, and a state in which good emotions as the natural virtues is refined and habituated. The other is a state of character concerned with the choice of right means, formed through the support of the practical wisdom. The emotion, for Aristotle, is the state of the character through the habit and therefore, the socialized modes of response. For the emotion is a second human nature developed by the habit. The significance of this Aristotle's virtue theory emphasizing the emotion does not diminish and rather nowadays its appropriateness is increasing more and more. This aspect is demonstrated through the position of the contemporary communitarians who recognize the importance of Aristotle's virtue theory and the role of the emotion in the enhancement of the morality of society.
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