막스 셸러의 인격주의 윤리학이 중등 도덕과 인성 교육에 주는 함의
The Implication of Max Scheler’s Personalism for Character Education in Secondary Moral Subject
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초록
오늘날 대한민국 교육의 주요 키워드 중 하나는 인성 교육이다. 대다수의 국민들은 인성 교육이 그 어느 때보다 중요하며, 학교 교육에서 인성 교육을 더욱 강화해야 한다는 의견들을 보여 주고 있다. 대한민국 정부도 인성 교육 관련 계획을 지속적으로 수립하여 시행하고 있다. 특히 도덕 교과는 ‘2009 개정 교육과정’에서 인성 교육의 주관 교과이며 중핵 교과로서의 역할을 담당한다고 천명하였다. 지금까지 도덕 교과에서는 도덕 사회화 접근, 인지 발달 접근, 덕 윤리적 접근, 통합적 접근 등 다양한 접근을 활용하여 인성 교육을 실시해왔다. 이러한 접근들은 인성 교육에 긍정적 효과를 주기도 하였지만, 각기 그 나름대로의 한계를 보여주기도 하였다. 반면에 막스 셸러(Max Scheler)의 인격주의 윤리학은 도덕 교과에서 이루어지고 있는 인성 교육의 한계를 극복하는 데 일정한 시사점을 제공해 줄 수 있을 것으로 기대된다. 따라서 본고에서는 막스 셸러의 인격주의 윤리학이 중등 도덕과 인성 교육에 줄 수 있는 함의를 찾아보고자 한다.
Abstract
Character education is one of the educational key words in Korea. Many korean people think that character education is very important and is needed to reinforce. Korean government has been consistently planning and executing the character education policy. In the 2009 revised Curriculum moral subject is the principal and core subject for the character education. Until now moral subject has been made use of the various approaches for the character education; moral socialization, cognitive development, virtue ethics, integrative approach etc.. These approaches have given to positive effects for the character education. But they have shown limits for the complete character education. I would thought that Max Scheler’s personalism could give to implication for the complete character education in moral subject. Therefore this paper is to study the implication of Max Scheler’s personalism for character education in secondary moral subject.
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