『보리스 고두노프』에 나타난 뿌쉬낀의 역사관

Abstract

Исторические воззрения в <Борисе Годунове> А. С. Пушкина Ли Ён Бум Статья посвящена историческим воззрениям А. С. Пушкина в трагедии <Борис Годунов>. Трагедия <Борис Годунов> среди исторических произведенийПушкина занимает особое место . Это произведение было создано великим писателем в очень важный момент, которым завершается определенный период его жизни и творчества. В репликах и монологах действующих лиц в этой трагедии содержатся глубокие рассуждения Пушкина о народе. Пушкин впервые в русской драматургии показал народ в качестве основной движущейсилы русской истории. Народ в трагедии <Борис Годунов> противостоит царю-преступнику Борису. Однако историческую вину несет в себе не только Борис Годунов, но и его подлинный антагонист - народ. Это столь же огромная, трагическая вина, порожденная смутой, распадением связи исторического времени в период крутого перелома истории. “Народ безмолвствует” - эта ремарка означает не только молчаливое осуждение неправедной новой власти и предвестие падения Лжедмитрия, но и ужасную немоту собственной вины народа, когда грех уже осознан, а покаяние еще не наступило. Однако высокий этический идеал живет в народном сознании, именно он определяет, по Пушкину, исторический суд всех деяний. В самом народном представлении о справедливости в конечном счете содержится могучий и неодолимый стимул ее воплощения. На протяжении всей трагедии сталкиваются точки зрения персонажей, с одной стороны, стремящихся согласовать свои действия с религиозно-этической нормой, с другой стороны, считающих, что власть требует “смелости”, “отваги” и вполне оправдывает такие средства, как обман и даже убийство. Финал показывает, что, если судьба человека зависит от его личного выбора, то народ может перейти к поддержке внутренне чуждой ему позиции невольно, в результате временного ослепления: в этом и состоит трагедия народа.