알렉세이 슬라뽑스끼의 『불사조 신드롬』 고찰: 기억-이데올로기적 '호명'
Исследование романа А. Слаповского 『Синдром Феникса』
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 논문은 알렉세이 슬라뽑스끼의 최근 소설 『불사조 신드롬』의 분석을 통해 대중성과 문학성을 섭렵하는 그의 문학세계를 고찰하는 것을 목적으로 한다. 본 작품은 2007년 <위대한 책>을 수상한 작품이며, 슬라뽑스끼의 초기 대표작 『나는 내가 아니다』에 나타난 핵심 주제, '자기 찾기'의 문제를 색다른 각도에서 발전시키고 있다. 무엇보다 본 논문에서는 『불사조 신드롬』에 나타나는 개인과 사회, 혹은 국가와의 화해될 수 없는 반목, 그것을 극복하고자 하는 주인공의 욕망과 그 욕망의 실현을 위한 '주체화' 과정이 어떻게 형상화되고 있는지를 천착하고 있다. 이와 관련하여 첫 장에서는 기억과 진보의 일반론을 깨는 주인공의 형상을 통해 기억과 주체의 상관성과 관련한 문제 제기를 하고 있으며, 두 번째 장에서는 자신의 기억, 과거를 자발적으로 거부하는 주인공의 형상을 중심으로 기억에 은닉된 '호명'의 이데올로기적 실체를 밝히고 있다. 결론으로서 개개인의 욕망을 구조화하는 현실의 이데올로기에 맞서는 작가의 분투와 대중문학의 문법을 차용하여 그 저항의 실천적 공간을 개개인의 일상생활로 이동시키는 작가의 글쓰기 전략이 가지는 의의를 언급하였다.
Abstract
Данная статья посвещена анализу романа «Синдром Феникса» Алексея Слаповского, за который автор был удостоен престижной литературной премии «Большая книга». Основное внимание в статье уделено понятиям «литературность» и «массовость» и их соотношению. На первый взгляд сюжет романа кажется тривиальным, однако по мере развертывания действия и описания странной судьбы его главного героя все отчетливее звучит философская интонация и постепенно эксплицируется мысль, являющаяся основной для большинства произведений автора. Это проблема «поиска себя». В статье подчеркивается, что Слаповский акцентирует в своем романе конфликт между индивидуальностью и обществом или государством и на судьбе героя показывает стремление личности преодолеть скрытое давление (насилие) общества и обрести собственную идентичность (себя). В первой части статьи анализируется проблема соотношение памяти и форм субъективности. В отличие от свойственной русской литературе предшествующего периода концепции памяти как формы идентификации героя (национальной, родовой, личностной), Слаповский в образе своего героя демонстрирует иную позицию: он оспаривает возможность развития индивидуума на путях абсолютизации памяти, то есть собственного прошлого. Как показано во второй части статьи, герой отказывается от прошлого и хочет жить новым. Данная позиция развивается в статье с опорой на теорию Л. Альтюссера, согласно которой в памяти индивидуума скрыт идеологический смысл («оклик»). В итоге делается следующий вывод: отказ героя от собственного прошлого означает отказ от «оклика» безнравственного общества, которое насильственно заставляло подчиняться материальному началу жизни (стать бизнесменом, пусть и успешным), тогда как в нем самом были заложены особые духовные способности.
참고문헌 (23)
- Слаповский, А., "Синдром Феникса. Москва", ~ (2007)
- 김도근, "이데올로기와 주체 형성-조직문화론 비판을 위하여", 문화과학, (3) (1993), 문화과학사
- 김창식, "대중문학을 넘어서" (2000), 청동거울
- 김형효, "구조주의의 사유체계와 사상" (2008), 인간사랑
- 들뢰즈, "들뢰즈-존재의 함성" (2001), 이학사
- 미셀 푸코, "감시와 처벌" (1994), 나남출판
- 미셀 푸코, "권력과 지식" (1991), 나남출판
- 박지영, "유쾌한 기억의 심리학" (2009), 너머북스
- 루이 알튀세르, "자본론을 읽는다" (1991), 두레
- 송정수, "문학행위 장(場)으로서의 텍스트: 알렉세이 슬라뽑스끼(Алексей Слаповский)의 『삶의 질(Качество жизни)』을 중심으로", 노어노문학, 21(2), pp.291~318 (2009), 한국노어노문학회
- 윤효녕, "주체개념의 비판" (1999), 서울대학교출판부
- 한국 철학사상 연구회, "철학 대사전" (1992), 동녘
- 최행규, "현대 러시아 문학상에 대한 일고 - 주요 3대 문학상을 중심으로 -", 노어노문학, 21(2), pp.377~395 (2009), 한국노어노문학회
- 패튼 폴, "들뢰즈와 정치" (2005), 태학사
- 호르헤 라라인, "접합의 정치학과 호명으로서의 이데올로기, 이데올로기와 문화정체성" (2009), 모티브북
- Немзер, А., "В поисках скрытого <Я>", ~ (2006)
- Грушко, В., "Хеппи-энд для всех", ~ (2006)
- Огрызко, В., "Кто сегодня делает литературу в России", ~ (2006)
- Булкина, И., "Он был беспечальный красавец", ~ (2007)
- Иванова, Н., "Ultra-fiction, или фантастические возможности русской словестности", ~ (2006)
- Есин, С., "На рубеже веков. Дневник ректора", ~ (2006)
- Котырко, С., "Безальтернативность Слаповского", ~ (2004)