그라크와 바타이유 - 『시르트의 바닷가』에 나타난 에로티즘
Gracq et Bataille ― L'érotisme dans Le Rivage des Syrtes
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Lire Le Rivage des Syrtes de Julien Gracq à la lumière des pensées de Georges Bataille, voilà en quoi consiste notre étude, qui essaie par-là de mettre en parallèle les deux hommes qui n'ont pas beaucoup de choses à partager, sauf leur collaboration à une exposition surréaliste organisée par André Breton le lendemain de la seconde guerre mondiale. Mais nonobstant la réponse négative de la part de Gracq lors d'un entretien publié en 1976, il n'est pas tout à fait impossible de postuler des points communs entre eux ; ils se sont en effet largement intéressés l'un comme l'autre à la question du sacré au beau milieu du XXe siècle. Il paraît même fructueux de lire le roman de Gracq à la grille des concepts de Bataille tels que sacré, transgression, dépense, érotisme, etc. C'est surtout l'érotisme qui sert de fil conducteur à notre rapprochement entre Gracq et Bataille. Un monde d'érotisme se déploie dans Le Rivage des Syrtes où s'affrontent radicalement Orsenna et le Farghestan. Orsenna est une ville qui veut se durer perpétuellement sur un équilibre dont le secret se consiste en ce que rien ne bouge. Son 'génie neutralisateur' y concourt, tout en anéantissant tout ce qui est susceptible de provoquer quelque changement et de mettre ainsi en péril la durée de la ville. Il se trouve que le prix en est plus que lourd : Orsenna souffre de l'ennui et du vide ; et elle aspire fiévreusement à un changement. Le roman nous montre le développement progressif et l'accélération de l'érotisme par lequel Orsenna cède à la tentation pour être détruite par le Farghestan. Mais c'est une occasion par laquelle Orsenna retrouve intimité et authenticité dans sa destruction même. Et ceci tout en se conservant, car Aldo, héros-narrateur du récit, survit à la guerre pour témoigner de son expérience. Malgré leur différence importante, Gracq et Bataille se voient en unisson pour critiquer la société moderne qui se trouve écrasée sous le poids des choses, et pour rappeler la vie humaine à la liberté et à l'intimité. L'érotisme s'avère pour eux "l'approbation de la vie jusque dans la mort", c'est-à-dire un défi à la mort.
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