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Un autre visage de Gaston Miron - L’homme rapaillé à la lumière de la poétique du han et de la nunim

한대균
한국불어불문학회 (Societe Coreenne De Langue Et Litterature Francaises)|2011.03|불어불문학연구 (Etudes de Langues et Litterature Francaises)|제85호|pp. 79-98

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윤동주han한역사성Yun Dong-Ju고은Ko UnGaston MironL’homme rapailléhistoricité가스통 미롱파울 첼란Paul Celan꿰맨 인간Nunim누님
주제분류프랑스어와문학

초록

가스통 미롱의 시집 « 꿰맨 인간 »은 지배당한 퀘벡 역사에 대한 슬픔과 절망의 언어로 이루어져 있다. 그러나 여기에는 늘 희망이 동반되고 있으며, 현실을 극복하려는 시인의 민족적 정서에 대한 호소가 함께 담겨있다. 우리는 시집의 이런 특수한 감정의 형태를 한국의 한의 개념과 견주어 비교하고자 한다. 역사의 희생자인 유대 시인 파울 첼란의 ‘르상티망’(원한) 혹은 윤동주와 같은 한국 시인이 담고 있는 민족의 한은 그렇지만 ‘생산적인 슬픔’이다. 이 역사의 언어들은 개인적 서정의 틀에서 벗어나 집단적 운명의 앞날을 제시하고 있기 때문이다. 현대의 김춘수 혹은 기형도의 존재론적인 슬픔 역시 그 근본에는 한이 있으며, 이것은 1960년대 조용한 혁명기의 시편들인 « 꿰맨 인간 »과 그 맥을 같이하고 있는 것이다. «꿰맨 인간»에는 늘 동반하는 ‘여인’ 혹은 ‘소녀’가 존재한다. 때로는 조국으로 때로는 민족의 정체성에 대한 화신으로 시에 드러나 있는, 이 향수를 불러일으키는 아름다운 존재는 우선 일제 강점기 시대 한용운의 ‘님’을 연상시키고 있다. 또한 가스통 미롱의 이 ‘여인’은 해방 이후 가난과 시대적 허무주의에 빠진 한국시인들의 ‘누님’으로 해석될 수 있는 시어의 함의를 담고 있다. 고은이나 신경림의 시편들이 이를 반영하고 있다. 가스통 미롱의 언어의 리듬은 민족의 감정에 대한 뛰어난 표출이며, 시의 역사성에 대한 문학적 성취로 볼 수 있다. 시인이 말하는 ‘슬픔의 유산’은 ‘한의 시학’이며, 이런 강독을 통하여 우리는 문학이 서사적 언어와 서정적 감성을 통하여 그 보편성이 획득되는 것을 확인할 수 있다.

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