디드로의 ‘국지적 철학’ 개념과 그 변천
La notion de ‘philosophie locale’ et ses avatars chez Diderot
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초록
디드로의 많은 텍스트들은 철학적 사유를 일정 공간에서 교환되는 대화라는 형식을 통해 문학적으로 형상화한다. 이는 일종의 “철학의 극화”라고 할 수 있다. 이 글의 목적은 철학의 극화를 보여주는 디드로의 몇몇 텍스트에서 이 극적 공간과 사유 사이의 관계를 규명하는 데 있다. 이 과정에서 우리는 디드로가 그의 초기작인 『회의주의자의 산책』에서부터 바로 이 공간과 사유의 상관관계에 주목했으며, 사유 주체가 점유한 공간이 사유의 내용을 규정한다는 “국지적 철학”이라는 개념을 만들어냈음을 확인한다. 비록 그 용어는 그의 텍스트의 다른 곳에서 더 이상 발견할 수 없지만, 그 개념은 살아남아서 디드로의 사유와 글쓰기를 풍요롭게 만든다. 이 개념은 『라모의 조카』를 포함한 1770년대의 몇몇 대화편의 공간 설정에 결정적인 역할을 하고, 이어 디드로의 철학적 이상인 “개별적이고 사적인 철학”으로 흡수된다. 다른 한편, 『운명론자 자크』에서 이 개념은 자신의 완전하고 최종적인 부정을 통해 자신의 문학적, 철학적 개념으로서의 가치를 역으로 증명한다.
Abstract
Un grand nombre de textes de Diderot ont cette particularité qu’ils réalisent la figuration littéraire de la pensée philosophique en recourant à une forme de dialogues échangés dans un espace déterminé. Il s’agt d’une sorte de “dramatisation de la philosophie”. Notre propos consiste à éclaircir les rapports entre cet espace et la pensée qu’il donne lieu, et cela dans ce processus de la mise en scène de la philosophie et du philosophe. On constate que Diderot, tout à fait conscient de ce rapport dès le tout début de sa carrière littéraire, a inventé la notion de “philosophie locale” dans sa Promenade du sceptique. Le terme ne survivra pas à ce texte, mais la notion reviendra obstinément pour enrichir la pensée et l’écriture de Diderot. Elle commandera toute une mise en scène des textes tels qu’une série d’Entretiens des anées 1770 y compris Le Neveu de Rameau. Elle servira d’un des éléments décisifs dans l’élaboration de la notion de “philosophie particulière et domestique”, idéal philosophique de Diderot. Et enfin elle montrera toute sa capacité en tant qu’invention littéraire et philosophique dans sa remise en cause totale et finale dans Jacques le fataliste.
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