텍스트, 욕망, 즐거움 -소설의 지평구조와 카타르시스

Abstract

Nous essayons dans cette étude de mettre au point la problématique du plaisir du texte littéraire. C'est la conception aristotélicienne de la catharsis dans La Poétique qui nous sert de fil d'Ariane dans ce labyrinthe où s'emmêlent les chemins divers: philosophique, esthétique, littéraire, psychanalytique, etc. En fait, il faut dire que l'effet de la catharsis est paradoxal: comment se fait-il que le lecteur(ou le spectateur) de la tragédie prenne du plaisir à la scène tragique qui provoque l'effrayeur et la pitié? Pour répondre à cette question, nous avons recours à l'herméneutique du récit de Paul Ricoeur. Il s'agit de la réinterprétation de la notion de mimesis, placée dans un cercle herméneutique. Ainsi se constitue le cercle de mimesis-muthos-catharsis : mimesis (préfiguration) est la "représentation des actions humaines", muthos (configuration) "l'agencement des faits en système" (les actions faites des événements et les événements faits des histoires), et enfin catharsis (refiguration) l'effet provoqué par la lecture (la purgation ou la purification, la reconnaissance ou la compréhension) qui fait croiser le monde du texte et le monde du lecteur. La théorie de la lecture, d'abord phénoménologique, puis psychanalytique, nous conduit à élargir la notion de catharsis dans le genre littéraire en général. La lecture devient une réception active, soit le combat, soit le jeu, soit le voyage.... C'est bien de là que naît le plaisir du texte ; le lecteur éprouve un plaisir en découvrant et déchiffrant le sens dans le monde virtuel du texte, en se découvrant dans et par le texte, c'est-à-dire en l'appropriant au monde réel qu'il vit. Il s'agit d'une conception de la vérité d'après Heidegger, conception qui consiste, non pas en correspondance du texte et de la réalité, mais en refiguration de la réalité: le texte fait découvrir le sens profond de l'expérience humaine pour transformer la vision ou l'horizon du monde. La catharsis est faite de cette innovation sémantique qui donne le plaisir de la reconnaissance. Et aussi la création de soi-même par la lecture, ce qui nous conduit au concept de "l'identité narrative" dont parle P.Ricoeur dans son Soi-même comme un autre. Du point de vue psychanalytique, la catharsis ne se borne pas à l'évacuation du refoulement, mais se dirige vers le plaisir dû à la quête du sens. Pour mettre à l'épreuve notre hypothèse et vérifier sa validité ainsi que sa limite, nous examinons quelques textes littéraires, du réalisme au Nouveau roman. La littérature, même au moment où elle semble refuser l'esthétique de la représentation, ne peut repousser l'effet cathartique ; tant qu'elle ne s'arrête pas de poser et reposer la question sur le sens dans le texte ainsi que dans la vie.