불안과 공포의 감정으로 읽는 사르트르의 「벽」
L’angoisse et la peur dans «Le Mur» de Jean-Paul Sartre
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초록
죽음의 공포에 대항하는 데 바쳐진 듯 보이는 사르트르의 단편 「벽」에서 더 두드러지는 요소는 행간에 숨은 불안의 정체다. 비슷한 시기 집필된 『감정이론 소묘』의 감정론과 관련시키며 공포와 불안의 문제를 중심으로 「벽」을 다시 읽기로 한다.* 본 연구는 인천대학교 2016년도 자체연구비지원에 의해 연구되었음. 주인공이자 초점화자인 파블로는 다음날 같이 처형당하게 될 동료 포로들을 냉혹하고 가학적인 시선으로 묘사한다. 두 동료 포로의 공포 반응은 ‘신체를 주술의 도구로 사용하면서 마술적 세계를 구성하려는’ 해결책으로서의 감정을 드러낸다. 하지만 객관적 관찰의 외양 아래 죽음이 드리워진 육체에 대한 공포감을 투사하는 파블로의 태도 역시 ‘감정에 공모하는 생각’이다. 자신은 다른 사형수들과 다르다는 파블로의 믿음은 제3의 관찰자의 시선 앞에 깨지지만, 같은 처지인 희생자들과 공감하고 연대하는 대신 자신의 ‘무관심’ 상태를 주장하는 데로 향한다. 죽음의 엄습 앞에서 갖게 된 무관심한 태도는 하이데거의 말처럼 본래적인 실존으로 비약하는 길이 될 수도 있을 것이다. 그러나 파블로는 자기중심주의를 벗어나지 않으며 ‘깨끗하게 죽고 싶다’는 강박적 결심에 집착한다. 불안을 억누르려는 이 노력에서 우리는 자유의 가능성이 야기하는 더 큰 불안의 원천을 발견한다.
Abstract
«Le Mur», qui semble consacré à la peur de la mort à première vue, révèle davantage les traces d’angoisse cachées. Nous examinons ici le lien entre ces deux émotions, la peur et l’angoisse, en appuyant sur L’Esquisse de la théorie des émotions. Pablo, héros et personnage focal, sera exécuté le lendemain avec deux codétenus ; il les décrit avec un regard implacable. Dans ce regard presque sadique, sous l'apparence de l'observation objective, se trouve sa propre peur projetée. Leurs réactions contre la mort imminente pourraient s’interpréter comme le fruit d’une émotion qui revient “à constituer un monde magique en utilisant notre corps comme moyen d’incantation.” Cependant la froideur de Pablo n’est pas moins une réflexion complice de l’émotion : sa conviction sur sa propre impassibilité est brisée sous les yeux du tiers observateur. Mais au lieu d’avoir la sympathie et la solidarité avec les autres victimes, il se concentre sur la revendication de son “indifférence”. L'indifférence face à la mort pourrait rendre possible, comme le dit Heidegger, un saut vers la vie originelle. Cependant, Pablo est obsédé par sa résolution de "mourir proprement" sans échapper à l'égocentrisme. Dans cet effort pour cacher et se cacher l'angoisse, nous trouvons une plus grande angoisse causée par la possibilité de la liberté.
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