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《周易》 상징 고찰
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주제분류중국어와문학
초록
Abstract
《周易》之卦象是一種推測吉凶的符號, 然而, 同其卦爻辭相合起來, 包含了突出的象徵意義.並且,八卦之象所具有的辭義與八種自然現象(卽天․地․雷․風․水․火․山․澤)之間有密切的聯繫. ‘易象’的本質, 在於攝取‘形象’以盡‘意’, 這與‘象徵’的藝術功用互相吻合, 顯示着《周易》的基本表現特徵.“立象以盡意”,‘易象’是《周易》作者用來“象其物宜”․“以盡聖人之情”的各種象徵性形象. 後來, 王弼繼承莊子“言不盡意”的思想, 進而主張“得象忘言”․“得意忘象”. 他認爲: 要眞能得意, 就不能執著於言, 而要忘言. 更是, 從八卦基本象徵意義來看, 進一步呈現許多象徵意義, 誠所謂的“遠取諸物, 近取諸身”. 値得一提的是, 《周易》所包含的象徵屬於原始的象徵之類, 從其中形象思維來看, 可以發現《詩經》之‘興’雛期的情形. 故章學誠曰: “易之象也, 詩之興也, 變化而不可方物矣.”․“易象雖包六藝, 卽與詩之比興, 尤爲表裏”. 整體而言, 卦爻辭攝取了各種各樣人所熟知的象徵物, 力圖使卦形所寓含的幽隱的象徵意義得以鮮明地體現; 創造了生動而初具典型性的象徵形象, 使鮮明的象徵意義深刻化; 運用了富有哲理色彩的象徵性․暗示性語言, 使其深刻的象徵意義含蓄化. 由卦爻辭的象徵特色來看, 呈現了其象徵意義的具體表現.
참고문헌 (11)
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