원대 말안장鞍裝 장식을 통해 본 몽골의 주체성
A Study on the Subjectivity of Mongolia with the Decorations of the Yuan's Saddle arches
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13∼14세기에 유럽과 아시아를 하나의 세계로 연결하여 인류역사상 가장 거대한 제국을 세웠던 몽골은 그동안 약탈과 학살을 일삼은 야만적인 존재로 인식되어왔다. 하지만 근래에 이루어진고고학적 발굴성과와 전시회를 통해서 그들이 가진 고급스러운 문화적 취향과 정체성이 새롭게부각되기 시작했다. 그중에 중국의 내몽골지역을 비롯하여 몽골, 우크라이나, 중동지역 등의 몽골제국에 속했던 지역에서 두루 발견된 말안장 장식은 몽골의 주체성을 가장 잘 반영하는 기물 중의하나이다. 몽골인들에게 말은 생존을 위한 불가결한 존재이자 몽골제국을 탄생시킨 원동력이었다. 마구의일종인 안장은 실용성과 더불어 소유자의 지위를 상징하는 기물로 몽골 사회에서 말의 중요성에비추어 볼 때 안장 장식은 실용적인 목적에서뿐만 아니라 사냥과 행렬에서 과시를 위한 목적으로화려하게 제작되었다. 안장 장식은 중국의 북방 지역에서 말을 타고 활동했던 유목민족들의 고유한 기물로 위진남북조 선비계 무덤에서 처음으로 등장하였고 요대 무덤에서 금과 은으로 만들어진안장 장식이 다수 출토되었다. 원대에 이르러 안장 장식은 기형과 장식문양에서 이전과 확연한 차이를 보이며 전체적으로 실용적이고 간결하면서도 호방한 느낌을 준다. 더욱이 몽골 여성들의 무덤에서 출토된 이들 안장 장식은 몽골제국을 건립하고 유지하는데 공헌했던 몽골 여성들의 역할과 위상을 가장 잘 보여주기도한다. 원대에 이렇게 새로운 형식의 안장 장식이 제작된 원인은 몽골이 다양한 배경을 가진 장인집단을 포용하여 그들 사이에 발생하는 문화적 충돌과 융합이 자연히 스며들도록 이끌었기 때문이다. 그리고 중국 전역을 통일하여 원을 건설한 쿠빌라이 칸(세조, 재위 1260-1294)이 여러 지역에 흩어져 있었던 장인들을 중앙에 집중시켜 원대 공방 제작기구를 개편한 것도 그 이유 중의 하나이다. 이렇듯 몽골은 다양한 배경을 가진 장인집단을 포용하고 십분 활용하여 자신들이 원하는 물품을 자신들의 취향과 기호에 맞게 주문･제작하였고 그들 스스로가 가진 문화적 정체성이 자연히그 속에 반영되도록 이끌었다.
Abstract
Mongolia, which established the largest empire in human history by connecting Europe and Asia into a world in the 13th and 14th centuries, has been recognized as a barbaric being that used looting and slaughter. However, through archaeological excavations and exhibitions developed in the Mongolian Empire, we newly realized their luxurious cultural tastes and identities. Among them, the saddle arches found in China's Inner Mongolia region(內蒙古), Mongolia, Ukraine, and the Middle East region, reflect Mongolia's subjectivity best. For Mongolians, horses were indispensable for survival and the driving force behind the birth of the Mongolian Empire. The saddle, a type of harness, was a symbol of the status of owners as well as practicality, and horses were very important in Mongolian society, so the saddle arches were splendidly made not only for practical purposes but also for hunting and showing off in processions. Horse saddle arches were unique to horse-riding nomadic peoples who were active on horseback in the northern part of China, and appeared for the first time in the Xianbei(鮮卑) tombs of the Southern and Northern Dynasties of Weijin(魏晉南北朝), and many saddle arches made of gold and silver were excavated from Liao Dynasty(遼代) tombs. In Yuan Dynasty(元代), the saddle arches shows a clear difference from before in the deformities and decorative patterns, giving the overall practical, concise, and luxurious feeling. Moreover, these saddle arches, all excavated from the tombs of Mongolian women, show the role and status of Mongolian women who contributed to the establishment and maintenance of the Mongolian Empire. The reason why such a new type of saddle arches was produced in Yuan Dynasty was that Mongolia embraced a group of craftsmen from various backgrounds, leading the cultural conflicts and convergence between them to naturally permeate art. In addition, Kublai Khan, who unified all parts of China to build a circle, reorganized the Organization of the Imperial Workshops during the Yuan Dynasty by bringing together artisans scattered in various regions. In the end, Mongolians embraced and made full use of artisan groups from various backgrounds to order and produce the goods they wanted to suit their tastes and preferences, and to reflect their own cultural identity in art.
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