위장된 정치극과 저항의 유형: 『바리오나』와 『낙화암』의 비교연구

Abstract

Nous avons tenté de comparer une pièce de théâtre de Sartre Bariona à une pièce de théâtre du coréen Ham Se-Duck 『낙화암』,projet bien difficile tant les points communs sont rares, entre ces deux auteurs ayant vécu dans des régions du monde si éloignées. Cependant l'un des points communs est que ces pièces ont été écrite et mises en scène sous l'occupation ennemie, allemande dans un cas,japonaise dans l'autre. Nous savons à quel point la censure était forte en France comme en Corée sous l'occupation. C'est ce qui a obligéces deux auteurs à masquer leurs écrits sous les traits d'un conte historique, pour mieux utiliser l'histoire au profit d'un pamphlet théâtralisé ; c'est ce qui donne encore aujourd'hui toutes leurs forces à chacun des deux textes. La pièce 『Bariona』 est née en décembre 1940, alors que Sartre était prisonnier au Stalag XII ; c'est en effet làqu'il a écrit cette pièce pour qu'elle soit jouée par ses codétenus français à la veillée de Noël en 1940. Pour le cas de 『낙화암』, pris entre deux armées en mouvement, Ham se-Duck a fait le choix de franchir la frontière militaire, sans autorisation gouvernemental, pour s'installer au Nord au début des combats de 1950. C'est ce qui lui a valu d'être banni des études théâtrales en Corée du Sud jusqu'à la fin des années 80. Deux pièces dont écrites dans des circonstances presque similaires et l'objectif était de dénoncer l'oppression et de soutenir le moral des compatriotes. Dans Bariona, Sartre nous montre la situation difficile d'un petit village sous l'occupation romaine; un jour, un émissaire d'un consul romain, tente d'imposer au chef gaulois la levée d'un nouvel impôt. Ainsi, Bariona, le chef du village se trouve face au dilemme que connurent tous les Français à cette époque; la résistance ou l'obéissance à l'occupant. Sartre nous montre combien le choix est d'autant plus difficile à faire alors même que la population du village se devise sur lona, le ch. Une situation inextricable qui pousse le chef du village a refusé de donner la vie comme une forme de résistance ultime. Alors que le village apprend la naissance de l'enfant jésus-n'oublions pas que nous sommes dans un camp de prisonnier, un soir de Noël et que tous s'apprêtent àprendre la route pour le voir, Bariona s'oppose à leur départ quand un ange lui apparait et lui promet de proteger son peuple face àl'envahisseur. Pour ce qui est de 『낙화암』, l'auteur nous conte l'histoire très célèbre à un conflit qui oppose à deux personnes àl'époque des <<Trois royaumes>>. Alors que 'Peakje' était sur le point de tomber aux mains des provinces de 'Silla', deux personnages influents du royaums s'affrontent sur les choix politiques qu'ils doivent faire. D'un côté, le prince 융(Yung), le fils du roi cherche àprotéger son pays, de l'autre 임자(Imja) personnage influent qui comprend que seule la collaboation avec l'ennemie peut sauver royaume de la ruine. L'histoire raconte comment le prince Yung invita Imja à un banquet de réconciliation, auquel ce dernier se rendit muni d'un poison par lequel il espérait se débarasser de son rival. Malgrél'aide d'une concubine, princesse du Silla, malgré cela proche du prince Yung, Imja ne réussira pas à venir à bout de son funeste projet; et dans une scène qui n'est pas sans rappeler la mort d'Imja il aura la tête tranchée par une des danseuses, permettant ainsi au prince Yung de déchirer ostensiblement devant la cour le traite de soumission qu'Imja espérait faire parvenir aux armées du Silla. Si ces deux pièces de théâtre font un parallèle évident entre l'occupation allemande et japonaise, elles soulignent aussi le difficile équilibre qui existe entre les tensions extérieures et intérieures à toute société, àtout régime, à tout individu. Elles portent chacune à leur manière un message d'espoir et de résistance face à l'oppression et à la tyrannie qu'exercent parfois les nations, ou les personnes, les unes contre les autres.