Le nouage événementiel entre le corps sans organes chez Deleuze et Guattari et le corps jouissif chez Lacan
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Abstract
이 논문은 라캉의 정신분석학과 들뢰즈, 가타리의 분열 분석이라는 두 사상의 연관성에 주목하고 이를 논증하는 데에 목적이 있다. 필자는 본 논문에서 들뢰즈와 가타리의 『앙띠 오이디푸스』, 『천개의 고원』이라는 두 저서와 라캉의 『세미나 20』, 『세미나 23』이라는 두 저서들을 세밀하게 비교, 분석하며 두 사상지류의 조우 가능성에 초점을 맞출 것이다. 이러한 관점에서, 몸과 구멍이라는 두 개념들을 중심으로 들뢰즈와 가타리의 기관 없는 신체라는 몸 개념과 라캉의 향유하는 몸이라는 몸 개념의 연동성을 드러낼 것이다. 첫 번째로 제시할 봉합 가능한 구멍이라는 개념은 라캉에게 있어서 상징계의 불가능성인 실재를 효과적으로 차단하기 위한 방어기제로서의 언어가 산출하는 효과라 할 수 있다. 즉 이것은 사물의 죽음으로서의 언어가 어떻게 실재라는 유동성과 과잉성을 남근적 향유라는 찌꺼기이자 잔여물로 끌어내리는가의 문제이자 봉합 가능한 구멍의 기능이기도 하다. 나아가 들뢰즈-가타리에게 봉합 가능한 구멍이란 남근적 의미망에 의해 배열되고 이러한 이름과 자리의 질서를 채우는 기관으로서의 유기체적 신체를 의미한다. 두 번째로 메울 수 없는 구멍, 치명적 다공성으로서의 구멍은 라캉에게는 여성적, 탈남근적 향유로서 몸과 몸의 만남이자 기관쾌락으로 축소되지 않고 기존의 생산성의 장을 넘어서는 무용성이자 과잉성의 장을 뜻한다. 들뢰즈-가타리에게 이것은 기관 없는 신체라는 기존의 기능주의적 의미망을 탈영토화하는 배치를 의미한다. 이러한 대비된 구멍 개념을 통해, 라캉의 향유하는 몸이라는 개념은 기존의 남근적 상징계를 넘어서는 것이자 들뢰즈-가타리의 기관 없는 신체가 갖는 탈주선과 조우 가능한 것이 되는 것이다.
참고문헌 (10)
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