고전소설의 환상성, 그 연구사적 전망
A Study on ‘the fantastic’of Classical Novel-The Prospect for Future Studies
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초록
이 글은 고전소설의 환상성 연구에 대한 그동안의 성과와 문제점을 검토하고, 향후 연구의 방향에 대해서도 단견을 제시해 본 것이다. 이를 위해 먼저 1980년대부터 환상 문학에 대한 관심과 그것이 문학연구의 한 영역으로 자리 잡은 과정을 정리하였다. 고전문 학에서 시작된 이 분야 연구는 이후 현대문학에서 활성화되었고 현재는 양쪽 모두 비상 일로에 있다. 이어서 환상성 연구가 가장 활발하다고 할 수 있는 고전소설 분야를 점검하였 다. 우선 『삼국유사』 등의 초기 서사류와 전기소설, 그리고 17세기 이후의 국문소설에 이르 기까지 대상과 논의의 폭이 넓다는 점을 확인할 수 있었다. 또한 이 과정에서 고전소설 고유의 환상성을 규명하고자 하는 노력도 경주되었는데, 이는 서구 환상문학 이론의 적용 의 한계를 의식한 결과이기도 했다. 그러나 이런 성과에도 불구하고 연구상의 문제점과 그 결과의 한계 또한 분명해졌다. 먼저 환상성의 본질적인 측면보다는 작품의 부수적인 경향이나 특정 작품의 일면만이 반복되는 경향이 두드러졌다. 또한 작품마다 적용되는 환상성의 잣대가 제각각이어서 환상의 폭을 가늠하기가 어려워졌다. 이런 난점은 새삼 연구방법론으로서의 환상의 정체성은 무엇인가 하는 의문을 갖게 한다. 이런 한계에 직면하여 환상성 연구는 다시 기로에 선 상태다. 이를 극복하기 위해서는 이른바 한국적 환상성의 상(像)을 확립할 필요가 있다. 그런 가능성의 하나로 동아시아적 보편성과 한국적 특수성에 대한 고려가 요청된다. 즉 초기 서사에 대한 면밀한 검토가 필요한데, 중국쪽과의 공통적 지반과 각이한 지점을 설정, 이를 통해서 한국 적 환상의 전통을 마련하는 것이다. 아울러 환상적인 작품이 산생된 당대의 사유체계를 점검해야 비로소 고전서사의 층위도 구체적인 형태로 드러날 수 있다. 마지막으로 향후 문학의 환상성 연구는 리얼리즘 연구와의 변증법적 조화 내지는 통합이 어야 함을 전망해 보았다. 그 안에서 이 분야 연구는 고전문학의 이분법적 구도를 넘어설 수 있는 새로운 연구방법이 되어야 하며, 이를 통해서 고전문학의 본질이 파악되기를 기대 하였다. 그러면 신자본주의 시대를 사는 현대인들에게 고전문학은 ‘위안의 문학’으로서 자기 정체성을 발휘할 수 있을 것이다.
Abstract
This study examines the past scholarly achievements and still controversial issues for the fantastic of classical novels. Also, this thesis aims to discuss further prospects toward this field of study. First, this study goes through how studies on the fantastic has been evolved and developed as a field of literary study. This is due to the interest in the fantasy literature has been increased and the introduction of western theories since 1980’s. The fantastic relevant studies started from the field of classical novels, then further soughtin the contemporary literature. Now, this theme is the most occurring scholarly themes in literary field. After that, the classical novels are introduced and discussed since they receive the most profound and wide scholarly interests. The term classical novels are for literary works such as the early epic series liked『Samkuk-yusa』, biography novels and other Korean novels after 17thcenturies. Not just the time ranges, but also the genres are various in the definition of the classical novels. Also, there were many academic endeavors to examine the genuine fantastic features of classical novels of Korea. This is due to the previously discussed limit ondirectly applying western theories to Korean classical novels. There have been many academic achievements, but at the same time, controversies were also evolved in this field of study. First of all, past studies were centered to emphasize the fantastic relevant features of the novels even when the novel has only auxiliary or partial fantastic quality in the whole narrative. In other words, the innate and substantial nature of a novel was disregarded and only fantastic relevant features were repeatedly accentuated. Also, there was no coherent measurement to define the fantastic in individual literary works. In this way, it is hard to clearly define and estimate the degrees of the fantastic in the novels. This in turn brought the questions on the definition of the fantastic in a scholarly study methodology. Facing this limit in this field of study, the scholars have to establish certain image and definition of genuine and original fantastic features of Korean classical literatures. For this, one needs to consider Korean novels’ distinctive fantastic features at the extension of and comparative studies with other East-Asian literary works that exhibitfantastic relevant features. For this, close scrutinyon the early epic literatures is highly necessary. In this regard, this study suggests the different image and features of the fantastic in Korean literatures that are different from Chinese literatures, during and after the creation of 『Samkuk-yusa』. Furthermore, this study discusses the social and philosophical thoughts of temporary world of when those fantastic literatures were created to further demonstrate the concrete layers of classical epic literatures. Lastly, this thesis suggests that the fantasy literature relevant studies will have to be the dialectic outcome of or the collaboration with the realism studies. In this way, the classical novels will overcome the dichotomy relationship with the contemporary literature. Only afterthis, the classical novels will receive more profound researches and will have much more bright future prospect. In this respect, the classical novels would console and guide the contemporaries so we can redefine our identities even with the surging of digital culture and neo-liberalism.
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