21세기 케이팝의 지형과 청년문화운동으로서의 가능성
Topography of K-pop in the 21st Century and Possibilities as a Youth Culture Movement
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초록
이 글은 케이팝이 글로벌한 위상에서 전 세계 청년들의 정치운동으로 기능할 수 있는 가능성을 사례를 통해 살펴본 것이다. 글로벌 케이팝의 팬덤은 과거의 청년문화 양상과 완전히 달라졌다는 점을 확인할 수 있는데, 특히 ‘88만원 세대’, ‘600유로 세대’, ‘사토리 세대’, ‘띠아오스(屌絲) 담론’ 등 부모세대보다 못 사는 최초의 청년세대가 양산되고 있는 궁핍한 시대에 불거진 이 독특한 팬덤은 현대의 정신사적 문제의식을 던져주고 있는 것처럼 보인다. 이런 현상은 대중음악을 둘러싼 청년문화가 새로운 지구적 정치경제 질서를 규정하고 있는 신자유주의 체제에 저항하는 문화 패러다임을 형성해가고 있다는 사실을 보여준다는 점에서 문화연구의 새로운 방향에 대한 문제의식을 불러일으킨다. 이런 관점에 따라 칠레, 태국, 미국 등지에서 발생한 케이팝 팬덤이 갖고 있는 청년 정치운동의 사례들을 살펴보고, 그것이 함의하고 있는 정치적 특성과 세대의 의미를 살펴보았다.
Abstract
This article examines the possibility of K-pop functioning as a political movement for young people around the world in its global status through examples. It can be seen that the global K-pop fandom has completely changed from the youth culture of the past, especially in a time when the first generation of young people who live less than their parents' generation, such as 880,000 won generation, 600 euro generation, Satori generation, and Tiaos discourse, seem to be throwing modern mental and historical awareness. This phenomenon raises a sense of problem with the new direction of cultural research in that it shows that the youth culture surrounding pop music is forming a cultural paradigm that resists the neoliberal system that defines a new global political and economic order. According to this point of view, the examples of youth political movements in K-pop fandom in Chile, Thailand, and the United States were examined, and the political characteristics and generational meaning that it implies were examined.
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