본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

한국형 다문화주의 정립 가능성 고찰 - 최한기의 대동사상(大同思想)을 중심으로

A Study on the possibility of establishing Korean-style multiculturalism – Based on the accompaniment society of Choi Han-ki

0

조회

0

다운로드

0

인용

0

참고문헌

키워드

주제분류기타인문학

초록

Based on the Ki(energy) philosophy of Choi Han-ki, this paper examines the aspects of accompaniment society (Daedong society) that he asserts and examines the possibility of establishing modern Korean-style multiculturalism. Choi Han-ki, a late 19th-century Korean practical science(Silhak) scolar, wanted to see a new world outside the world of Neo-Confucianism. By accumulating knowledge based on experience and extending it to a method of guessing and communication, he designed pneumatics(Kihak) to realize a Daedong society in which the natural energy of society, the world, and heaven and earth circulates and repeats from me. As a prerequisite for understanding Choi Han-ki's philosophy and realizing a multicultural society, the nature of multiculturalism as a flexible 'frame' is first examined, and 'between' in 'inter-' and the subject in between. Next, the concept of Choi Han-ki's ‘Ki philosophy’ and the core elements surrounding it, such as the types and communication methods of experiences, guesses, and rhymes, were reviewed, and ways to realize them were considered by linking them with multiculturalism. In conclusion, it was revealed that multicultural education and global citizenship education through multicultural field experiences are necessary to pursue the expansion of the horizon of perception through the accumulation and expansion of experiences using perception. As a way to establish Korean-style multiculturalism and lead global multiculturalism, Daedong civic education, changes in multicultural policies, and methods for spreading overseas were also briefly suggested. As a follow-up work to these discussions, it was proposed to continuously examine the possibility of establishing Korean-style multiculturalism through Korean ideology and religion.

Abstract

Based on the Ki(energy) philosophy of Choi Han-ki, this paper examines the aspects of accompaniment society (Daedong society) that he asserts and examines the possibility of establishing modern Korean-style multiculturalism. Choi Han-ki, a late 19th-century Korean practical science(Silhak) scolar, wanted to see a new world outside the world of Neo-Confucianism. By accumulating knowledge based on experience and extending it to a method of guessing and communication, he designed pneumatics(Kihak) to realize a Daedong society in which the natural energy of society, the world, and heaven and earth circulates and repeats from me. As a prerequisite for understanding Choi Han-ki's philosophy and realizing a multicultural society, the nature of multiculturalism as a flexible 'frame' is first examined, and 'between' in 'inter-' and the subject in between. Next, the concept of Choi Han-ki's ‘Ki philosophy’ and the core elements surrounding it, such as the types and communication methods of experiences, guesses, and rhymes, were reviewed, and ways to realize them were considered by linking them with multiculturalism. In conclusion, it was revealed that multicultural education and global citizenship education through multicultural field experiences are necessary to pursue the expansion of the horizon of perception through the accumulation and expansion of experiences using perception. As a way to establish Korean-style multiculturalism and lead global multiculturalism, Daedong civic education, changes in multicultural policies, and methods for spreading overseas were also briefly suggested. As a follow-up work to these discussions, it was proposed to continuously examine the possibility of establishing Korean-style multiculturalism through Korean ideology and religion.

참고문헌 (38)

  1. 權五榮, "惠岡 崔漢綺의 學問과 思想 硏究" (1999), 집문당
  2. 권오영, "혜강 최한기:동양과 서양을 통합하는 학문적 실험" (2000), 청계
  3. 권오영, "혜강 최한기" (2000), 청계
  4. 금장태, "실학과 서학" (2012), 지식과교양
  5. 김용옥, "讀氣學說 : 최한기의 삶과 생각" (2015), 통나무
  6. 대동문화연구원, "증보 명남루총서" (2002), 성균관대학교동아시아학술원
  7. 박희병, "운화와 근대: 최한기 사상에 대한 음미" (2003), 돌베개
  8. 야규 마코토, "최한기 기학 연구" (2008), 경인문화사
  9. 유생진, "崔漢綺 氣學 硏究" (2008), 경인문화사
  10. 이종란, "최한기의 운화와 윤리" (2008), 도서출판 사철
  11. 이현구, "(동서양 학문을 융합하여 지구촌 시대를 대비한) 최한기" (2014), 민속원
  12. 임부연, "정약용 & 최한기: 실학에 길을 묻다" (2013), 김영사
  13. 임형택, "문명의식과 실학-한국 지성사를 읽다-" (2009), 돌베개
  14. 채석용, "최한기의 사회철학" (2008), 한국학술정보
  15. 최영진, "(조선말 실학자) 최한기의 철학과 사상" (2000), 철학과현실사
  16. 최영진, "조선말 실학자 최한기의 철학과 사상" (2000), 철학과현실사
  17. 최진덕, "혜강 최한기" (2000), 청계
  18. 최한기, "운화측험運化測驗" (2014), 한길사
  19. 최한기, "氣學-19세기 한 조선인의 우주론" (2004), 통나무
  20. 한형조, "500년 공동체 움직인 유교의 힘" (2013), 글항아리
  21. 강원모, "최한기의 기화적 인식체계와 교육관", 교육연구, 19, pp.1~14 (2005), 공주대교육연구소
  22. 권오경, "다문화사회통합을 위한 아시아 구비문학 활용 방안", 국학연구론총, (21), pp.9~40 (2018), 택민국학연구원[DOI]
  23. 김봉진, "崔漢綺의 氣學에 나타난 공공성", 정치사상연구, 12(1), pp.33~55 (2006), 한국정치사상학회
  24. 김태오, "소통의 교육철학: 하버마스의 ‘의사소통’과 惠岡의 ‘神氣通’의 비교를 중심으로", 교육철학, (45), pp.31~63 (2011), 한국철학회
  25. 문석주, "최한기의 기학적 사회관 연구-: 민 (民)의 위상과 역할을 중심으로", 석사, pp.2018
  26. 박병섭, "한국의 다문화주의 성공조건", 사회와 철학, (22), pp.197~214 (2011), 한국사회와철학연구회
  27. 서욱수, "혜강 최한기의 인식이론 연구", 박사, 철학, pp.2000
  28. 서욱수, "최한기의 소통론과 활용가능성", 한국민족문화, (68), pp.97~121 (2018), 한국민족문화연구소[DOI]
  29. 신용식, "상호문화적 다문화교육의 철학적 근거 모색 : 현상학과 의사소통행위이론을 중심으로", 박사, pp.2021
  30. 신창호, "유교의 ‘忠恕’를 통해 본 다문화교육의 원리", 동양문화연구, 6, pp.175~197 (2010), 동양문화연구원[DOI]
  31. 이지, "최한기의 기학 : 유가 형이상학의 실용론", 박사, 철학과, pp.2012
  32. 이명수, "다문화적 공생 사유의 동아시아적 전개 - 장자의 사물 인식과 최한기의 운화론을 중심으로", 한국철학논집, (41), pp.247~270 (2014), 한국철학사연구회[DOI]
  33. 이명수, "崔漢綺 氣學의 ‘運化’ 와 譚嗣同 仁學의 ‘通’ 槪念에 보이는 認識의 共有問題", 유교사상문화연구, (34), pp.307~337 (2008), 한국유교학회[DOI]
  34. 이인화, "18, 19세기 자연과학적 기철학의 문화공존 윤리 - 홍대용, 정약용, 최한기의 리기론을 중심으로 -", 동서철학연구, (97), pp.81~106 (2020), 한국동서철학회[DOI]
  35. 이창욱, "惠岡 崔漢綺의 氣運化論的 世界觀 硏究", 박사, pp.2018
  36. 이현정, "한국의 다문화모델을 위한 공감론적 접근", 박사, 정치학과, pp.2014
  37. 장승희, "유교에서 본 다문화교육 시론", 유교사상문화연구, (34), pp.103~128 (2008), 한국유교학회[DOI]
  38. 최성환, "다문화주의의 개념과 전망 - 문화 형식(이해)의 변동을 중심으로", 철학탐구, 24, pp.287~310 (2008), 중앙철학연구소[DOI]

이 간행물의 다른 논문 (5건)