경상감영 樂育齋의 교육과 문화 소통
Cultural Communication and Education of Nakyukjae(樂育齋) of Kyungsang-Gamnyeong
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본고는 경상감영 직속의 교육기관인 낙육재에 대하여 설립과 제도, 교육 과정을 구명하고, 운영에 따른 문화 소통 전반을 살펴보는데 목적을 두고 연구한 것이다. 守令ㆍ方伯들은 17세기 이후 지방교육에 관심을 갖고 인재 양성을 도모했는데, 경상감사 趙泰億이 낙육재를 設立한 것은 磻溪 柳馨遠이 제기한 營學중시 교육관의 수용이었다. 경상감사는 儒生 15명을 考試로 선발하여 1년간 居齋하면서 講讀ㆍ製述하게 했는데, 道內 10여 곳에 學田을 두고 2,000餘兩 규모의 연간 예산을 편성했다는 점에서 齋生을 우대했음을 알 수 있다. 講讀에서는 載道 서책을 중시하고 製述에서는 純正, 雅健한 文體를 강조하였으며, 부정기적으로 庭揖禮, 鄕飮酒禮를 행한 사실도 확인할 수 있었다. 경상감사의 인재 양성의 관건은 교비확충으로 귀결되었다. 낙육재 설립 초 趙顯命 감사는 영남 儒林과 유대를 강화하면서 學田과 學規를 마련하였고, 19세기 초 尹光顔 감사는 講堂, 書庫, 寄宿舍의 증축과 도서 확보에 주력하였으며, 구한말의 趙夔夏, 李金憲永 감사는 特捐金을 내어 낙육재 발전에 일조하였다. 낙육재의 齋生은 설립 이후로 450여 명이 배출되었는데, 이들은 營學 選士의 명예를 누렸고, 居齋하면서 讀書를 통한 先賢과의 의식 소통이 있었다. 또 監司와 齋生 및 齋生 상호간의 교유를 통한 詩文을 文集에 남겼는데, 글을 보면 자긍심을 갖고 상대를 존중한 것이 대부분이었다. 이로써 영남과 서울, 영남과 타도, 영남 지역 내의 문화 소통을 하는데 기여했음을 알 수 있다. 낙육재는 1896년에 경상도가 남북으로 나누어 질 때 晉州에서도 낙육재가 설립되었다. 그러나 일제의 입김으로 두 곳의 낙육재는 1910년 이전에 모두 철폐되었다. 낙육재가 철폐된 이후 大邱와 晉州에서는 교육 사업이 전개되거나 항일의식이 표출되기도 하였다.
Abstract
This study is to examine out the establishment and system, curriculum of the Nakyukjae, an educational organization under immediate control of Kyungsang-Gamnyeong(慶尙監營), and also to inquire into the cultural communication in general according to its operation. The number of Suryeong(守令)ㆍBangbek(方伯) had interested in regional education since 17th century, and planned to nurture human resources. The establishment of Nakyukjae by Jo Tae-Eok, Kyungsang-Gamsa(慶尙監司), was an acceptance of Ryu Hyung-Won's view of education which focused on Younghak(營學, school of Gamyoung). The Kyungsang-Gamsa selected 15 students of Confucianism by examination, had them stay in a boarding house, and had them read books and make a writing. We are aware that students of Nakyukjae got special treatment in that Kyungsang-Gamnyeong yearly budgeted about 2,000 Nyang (a unit of old Korean coinage) from 10 places of Hakjeon(學田) in the province. The key to nurture human resources of Kyungsang-Gamsa was an expansion of educational budget. In the beginning of establishing Nakyukje, Jo Hyeon-Myeong strengthened ties with Yeungnam Yurim(儒林), and arranged Hakjeon and drew up school regulations. In the early 19th century, Yun Kwang-An focused his efforts on the extension of a lecture hall, a library, a dormitory. Some of Gamasas stepped in with a large donation for the improvement of Nakyukjae in the latter era of the Chosun Dynasty. Nakyukjae had produced 450 students since it was established, who were covered themselves with honor for the selection of Nakyukjae and who had communication of consciousness with the previous great scholars by reading their books in the dormitory. Poetry and proses written by Gamsa and the students in their companionship contained in the collection of works, which showed that they had a pride and mutual respect for each other. It means that Nakyukjae contributed to the development of cultural communication between Yeungnam and Seoul, Yeungnam and other provinces, and within Yeungnam areas. When Kyungsang-Do was divided into South and North in 1896, Nakyukjae was established in Jinju, too. However, the two Nakyukjaes were closed down forcedly by Japan before 1910. After that, other educational works were unfolded and anti-Japanese consciousness was expressed in Daegu and Jinju.
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