설문 欠부의 의부공능과 조자문화
The Ideogram-Functions and Word-formation Culture of Qian-Radical(欠부) in Shou-wen(說文)
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고는, 한자에서 사람이 입으로 들이마시거나 내쉬는 ‘숨’ 또는 ‘숨결’과 관련되는 의미를 표현하고자 하는 경우 ‘口’ 또는 ‘口’에서 파생된 글자들이 의부로 사용되는 것이 일반적이고, 인간의 여러 가지 감정 및 심리상태를 표현 할 때 보편적으로 사용되는 의부는 ‘心’이지만, ‘欠’이 의부로 사용된 글자들 대부분이 위의 두 가지 例를 모두 아울러서 呼吸과 관련된 여러 가지 의미 또는 특정한 심리상태에 기인한 감정 혹은 행위를 구체적으로 표현하고 있다는데 착안하여, 당시 造字者들이 ‘欠’을 의부로 선택하여 이러한 류의 의미를 부여한 조자심리의 한 단면을 한자문화학적 입장에서 살펴보고자 하는데 그 목적이 있으며, 『說文』에 수록된 글자들 가운데 欠部 및 기타 欠이 의부로 사용된 73자를 대상으로 하였다. 분석결과 이 73자들은 대개 단순한 숨결을 표현한 일반적인 气를 나타내는 글자류, 음식물을 먹거나 마시는 것과 관련된 气를 나타내는 글자류, 특정한 심리상태에 기인하여 감정이입이 된 상태의 气를 나타내는 글자류 등 세 부류로 구분되었다. 이를 통하여, 지극히 추상적이고 시각적으로 쉽게 확인되지 않는 气와 欠을 형상화시키고, 호흡으로서의 단순한 气 뿐만 아니라, 감정이나 행위로서의 미세하고 다양한 气를 합성사가 아닌 단음절사로 대량 제작해 사용한 심리적 근저에는 造字 당시 이미 ‘气’라는 개념이 폭넓게 자리 잡고 있었고, 이에 대한 구체적인 인식이 있었다는 것을 반증하는 것임을 확인 할 수 있었다. 또한, 작업을 통하여 중국 고대인들이 문자를 제작하여 운용하는 과정에서, 의식적이거나 무의식적이거나 간에 처해 있는 문화적 배경이 반영될 수밖에 없었다는 것은 필연적 결과라는 것도 확인할 수 있었다.
Abstract
Understanding that it is general that 'Kou(口)' or the words derived from 'Kou(口)' are used in Chinese to convey the meaning related to 'breathing' or 'breath' people inhale and exhale and that even though 'Xin(心)' is the common Ideogram that is used to express various human feelings and mental states, most of the letters in which 'Qian(欠)' is used as the Ideogram specifically express various meanings related to breathing in addition to the two cases above or emotions or actions caused by certain mental states, this study set out to investigate an aspect of word-formation psychology that chose 'Qian(欠)' as the Ideogram and granted it such a meaning from the perspective of Chinese-character culture study. Thus it examined 73 letters in which the Qian-radical(欠부) and other Qian(欠)s were used as the Ideogram in Shou-wen. According to the analysis results, the 73 letters were categorized into the ones that represented general Qi(气) to express simple breath, the ones that represented Qi(气) related to eating food or drinking, and the ones that represented Qi(气) in the state of empathy caused by a certain mental state. Those results demonstrate that there were an already widespread concept of 'Qi(气)' and concrete perceptions of it behind the psychological ground that embodied Qi(气) and Qian(欠), which are extremely abstract and difficult to visually check, and produced and utilized monosyllables instead of compound words out of minute and diverse Qi(气)s as emotions or actions as well as Qi(气) as simple breath. The research process also confirmed that it was inevitable for the ancient Chinese to reflect their cultural backgrounds in the process of making and operating letters consciously or unconsciously .
참고문헌 (12)
- 于省吾, "甲骨文字詁林" (1996), 中華書局
- 張玉書, "康熙字典" (1982), 德興書局影印本
- 丁福保, "說文解字詁林" (1983), 鼎文書局
- 丁福保, "漢語大字典" (1990), 湖北辭書出版社
- 丁福保, "『文淵閣 四庫全書』 電子版" (2007), 迪志文化出版公司
- 張三植, "大字源" (1988), 三省出版社
- 唐漢, "漢字密碼" (2009), 陝西師範大學出版社
- 王寧, "설문해자와 중국고대문화" (2010), 학고방
- 장영준, "언어의 비밀" (2008), 한국문화사
- 의미형태소의 비교분석, "중국학연구", 2008, 3~27, pp.중국학연구회
- 何金松, "漢字文化解讀" (2004), 湖北人民出版社
- 夏淥, "古文字演變趣談" (2009), 文物出版社