容窩 河晉賢의 일상의 기록, 한시
Chinese Poems, Daily Records of Yongwa Ha Jinhyeon(容窩 河晉賢)
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초록
본고는 容窩 河晉賢(1776-1846)의 문집에 수록된 한시를 통해, 일상 속 한시 짓기의 다양한 양상을 확인하고 그 의미를 살펴본 것이다. 용와의 저작은 현재 『容窩遺稿』 · 『容窩歲科』 · 『容窩遺集』 · 『容窩集』 등에 산재되어 있으며 그 중 한시는 300여제를 상회한다. 용와의 作詩 장면을 크게 개인의 사적 기록과 타인과의 교유 기록으로 양분한 뒤, 개인의 사적 기록을 ‘개인의 감정 및 소회의 기술’ ‘특정 경관 및 공간에 대한 題詠’ ‘특정 사건 및 저작에 대한 기록’으로, 타인과의 교유 기록은 ‘주고 받기 위한 贈答詩 창작’ ‘만남을 통한 酬答 및 次韻 창작’ ‘망자를 위한 노래, 輓詩 창작’ 등으로 나누어 살펴보았다. 이를 통해 용와 하진현은 평생 관직에 나아가지 않고 주로 진주 등지를 중심으로 생활하면서, 친족 및 지역 내 친지들과 꾸려나간 일상 속에서 다양한 사건과 그에 따른 자신의 감정과 생각들을 시에 옮겨 담았음을 알 수 있었다. 여러 공간을 지나치고 수많은 인물을 만날 때마다, 혹은 지난 세월을 회고하거나 이후의 다짐 등을 되새길 때, 그리고 특정 경물을 바라보거나 자신의 생각을 드러내고자 할 때 등등 다양한 상황에서 용와는 늘 시를 지어 기록하였던 것이다. 즉 용와 하진현에게 있어 한시짓기는 문예겨루기보다 일상적으로 이루어지는 授受 행위에 가까웠으며, 그에게 한시는 지극히 사적인 기록이면서도 타인과의 소통과 교감을 위한 교유 수단으로 향유되었다는 점을 확인할 수 있다.
Abstract
This paper identified a variety of aspects of Chinese poetry writing in daily life and examines their meanings, through the Chinese poems gathered in the anthology of Yognwa Ha Jinhyeon(容窩 河晉賢)(1776-1846). His writings are currently scattered in 『Yongwayugo(容窩遺稿)』, 『Yongwasegwa』(容窩歲科), 『Yongwayujip』(容窩遺集), 『Yongwajip』(容窩集), etc. Among them, the number of Chinese poems is higher than 300. In order to investigate Yongwa's Chinese poems by the scenes in which they were created, this study largely divided them into his private records and those about the friendship with others, and then subdivided the former into 'descriptions of individual emotions and impressions', 'recitation of poems related to the titles(題詠) of certain landscapes and spaces' and 'records of specific accidents and writings' and the latter into 'creation of conversation poems(贈答詩) for exchange', 'creation of responding(酬答) and rhyme-matching(次韻) poems through meetings' and 'creation of poems for the friendship with the dead persons(輓詩)'. From the Chinese poems, it can be found that Yognwa Ha Jinhyeon did not try to become a government official all his life but often stayed around Jinju, creating poems about various accidents occurring in daily life with his relatives and local acquaintances and a variety of thought and feelings derived from the accidents. In particular, Yongwa always preserved his poems as records, originated from various motives occurring whenever he crossed many spaces or met a lot of people, or when he recollected the past or reflected on prospective decisions and he saw certain scenery of the season and attempted to manifest his own thoughts. To him, therefore, Chinese poetry writing was similar to daily exchange action(授受), rather than literal competition, and his Chinese poems are found to be enjoyed as absolutely private records as well as friendship measures for communicating and sympathizing with others.
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