人體代謝與天體代御 — 論余光中展現的身體詩學
On the Superseding of the Human Body by Heavenly Bodies – A Discussion of Yu Kwang-chung’s Poetics of the Body
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초록
作者簡介 : 蕭蕭，原名蕭水順, 1947年生，臺灣省彰化人，任臺灣明道大學中文系主任。先後參加過水晶詩社、龍族詩社、後浪詩社 (詩人季刊)。曾獲第一屆青年文學獎、創世紀詩社創立二十周年詩評論獎、中國青年寫作協會30周年優秀文學青年獎。先後畢業於輔大中文系、師大國文研究所；曾任教於中州工專、東吳大學。著作有71種。 內容題要 : 以「身、心、靈」三者而言，一般詩人會在心靈能量上多所探索，少在身體物象上著墨，總以為往心靈能量上探索，是一種向上提升的力量，往身體物象上追索，則會有一股向下沉淪的污濁之氣。詩人寫「人」時寧願在杳無形跡的「精、氣、神」繪聲繪影，卻很少落實於四肢、軀幹、臟腑、骨肉、氣血、筋脈等實存物上。本文試圖透過余光中詩中的身體意象，探討其文化思想面貌，逐步探討他在人體與天體接觸時，選擇交戰或合一? 物體與肉體對峙時，選擇對待或替代? 甚至於身體的美或醜，余光中如何攫取? 最後觸及到肉身是否可以超越，虛體與實體的文化裁量。
Abstract
Given the three entities of “body, heart and soul”, poets in general would explore the “heart” and “soul” energies more, and body images less as they tend to think that the former would bring about the power of ascension, while a quest along the line of bodily images would bring about sinking and degradation due to the turbidity. When describing Man, poets prefer to depict in lyrical detail the intangible “spirit”, “energy” and “mind” over the more physically tangible limbs, trunks, internal organs, bones and sinews, blood and breath, and pulse and ligaments. By studying the body imagery in Yu Kwang-chung’s poems, this article attempts to explore his cultural and ideological outlook and takes an analytical look at his choices：when human and heavenly bodies come into contact, does he choose conflict or integration? When objects and bodies confront one another, does he choose co-existence or superseding of one over the other? And how does he resolve the question of beauty and ugliness of the body? Lastly, it will touch on the issue of possible transcendence of the body, and a cultural weighting of the intangible and the tangible.
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