본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

운곡(耘谷) 원천석(元天錫) 시에 나타난 죽음의 형상화와 미적 특질

The Death Imagery and Aesthetic Characteristics Appeared in Ungok - Won Chonsuk’s Monody

1

조회

0

다운로드

1

인용

0

참고문헌

키워드

주제분류기타인문학

초록

『운곡행록』에는 1,100여 수의 시가 대체로 창작 년도에 따라 실려 있는데, 본고에서는 죽음을 다룬 만시류 작품에 주목하고자 한다. 필자가 파악한 『운곡행록』에 수록된 만시류 작품은 대략 28제 56수에 이른다. 이는 동시대 다른 만시 작가들과 비교해도 상당히 많은 분량이며, 특히 질적인 측면에서는 문학적 형상화가 매우 뛰어나 14세기 만시 창작 연구에 있어서 운곡시는 반드시 거론되어야 마땅하다. 만시는 시인이 망자와의 추억을 회상하고 그의 삶을 기리며 그와의 영원한 이별을 아파한다는 면에서 문학적으로 매우 의미가 있다. 만시는 기본적으로 애상적이고 감성적 경향을 가질 수밖에 없기에 독자들을 감동시킬 요소가 많으며, 잘된 만시일수록 시인의 문학적 감수성과 기교가 어우러져 문학적 형상화에 성공한 작품들이 다수이다. 더구나 망자의 생전의 신분은 다양하더라도 그 죽음을 애도하는 감정만큼은 평등하다는 점에서 만시가 갖는 독특한 매력이 있다. 운곡의 만시에는 부모, 아내, 딸, 형 등 가족에 대한 시들이 유독 많다는 것도 중요한 특징이다. 이는 목은이나 포은, 도은 등 동시대 다른 시인들과 비교해 보면 분명한 차이가 나는데, 사대부들의 만시가 대체로 벗들의 죽음을 다룬 ‘도붕시’ 계열이 다수를 차지하는 데 비해 운곡은 ‘도망시’나 ‘곡자시’ 계열이 상당 수 있다. 운곡시에는 승려의 죽음을 다룬 만시도 있지만, 승려가 운곡에게 보내온 만시에 차운한 작품들도 적지 않다. 이는 목은, 포은, 도은, 척약재, 양촌 등 동시대 다른 시인들의 만시에서는 잘 보이지 않는 것으로 운곡 만시의 독특한 특징 중 하나이며 은자로서의 삶의 양상을 보여주는 것이기도 하다. 표현기법적인 면에서는 감각적 묘사와 선경후정(先景後情), 정경교융(情景交融) 등 당시풍(唐詩風)적인 요소가 매우 짙다. 지금까지 원천석은 고려 왕조만을 섬긴 충신으로서의 측면과 절의, 그리고 태종이 직접 찾아나서도 응하지 않고 지조를 지킨 은자로서의 성격에 초점이 맞춰져 있었다. 이제는 기왕의 연구 성과를 바탕으로 그의 시세계가 얼마나 뛰어난지, 특히 만시 같은 감각적 서정시를 통해 살펴보는 작업이 필요하다. 이같은 작업이 진행되었을 때, 원천석 문학의 다양한 모습이 온당하게 밝혀질 수 있을 것이다.

Abstract

In this manuscript, I took a look at some of the characteristics of Ungok - Wonchonsuk’s monody in 『Ungokhangrok』. 56 monodies under 28 titles were listed in this book according to the year of creation. By comparison with other poets of the same age, he was excellent poet writing a number of monodies of outstanding literary configuration. Monody is a poem that expresses the poet’s lamentation for a dead person focusing on recording and broadcasting the person’s life and expressing his grief over the person’s death. Monody has so many elements of sympathy and pathos that it includes many poems which show remarkable literary configuration. Monody’s remarkable and unique charm is that feeling of mourning somebody’s death is the same, regardless of his social status, whoever the dead person is. In Ungok’s monodies, many mourned person was a family members – parents, wife, daughter, brother and so on. Other poets of the same age, Mokeun, Doeun, Poeun wrote ‘Dobungsi - monody mourning death of friends’, though. Ungok’s monodies are mainly ‘Domangsi’ and ‘Gokjasi’. Some of Ungok’s monodies lament the death of Buddhist monk, which is the unique characteristics of his some monodies. These monodies showed that he secluded himself in a mountain hermitage and Tang’s Poetical Style-Sunkyonghujeong(先景後情), Jeoungkyongkyoyung(情景交融). Until now, studies of Won Chonsuk have focused on regarding him as royal subject and hermit. It is necessary that examine his outstanding poetic world through his sensuous lyric poetry from now, which helps to find out various aspects of Ungok’s literature.

참고문헌 (49)

  1. "耘谷行錄", 한국고전번역원
  2. "국역 운곡시사", 운곡학회, ~
  3. "高麗史", ~
  4. "東國李相國集", ~
  5. "東坡詩集註", ~
  6. 이인재, "지방 지식인 원천석의 삶과 생각" (2007), 혜안
  7. 임종욱, "운곡 원천석과 그의 문학" (1998), 태학사
  8. 하정승, "고려후기 한시의 미적 특질" (2017), 박영사
  9. 곽진, "詩筆로 지켜낸 麗末의 知性 : 耘谷의 詩筆이 史筆를 누르다", 운곡학회연구논총, 3 (2009), 운곡학회
  10. 김근태, "耘谷 元天錫의 시에 나타난 風格 小考 : 淸新과 豪放의 풍격을 중심으로", 운곡학회연구논총, 5 (2013), 운곡학회
  11. 김근태, "耘谷 元天錫의 杜詩 수용 양상에 대한 試論", 운곡학회연구논총, 5 (2013), 운곡학회
  12. 김근태, "耘谷과 三峯의 漢詩를 통해 본 현실 인식과 대응 방식의 거리", 운곡학회연구논총, 6 (2015), 운곡학회
  13. 김근태, "耘谷 元天錫의 陶淵明 수용 양상", 운곡학회연구논총, 6 (2015), 운곡학회
  14. 김남기, "원천석의 생애와 시사 연구", 한국한시작가연구, 2 (1996), 한국한시학회
  15. 김동준, "耘谷 元天錫의 詩戱와 許同年仲遠以詩見寄 分字爲韻二十八首", 운곡학회연구논총, 4 (2011), 운곡학회
  16. 김영봉, "운곡시의 도학적 성격", 운곡학회연구논총, 3 (2009), 운곡학회
  17. 김원준, "耘谷 元天錫의 紀行詩 探討", 한민족어문학(구 영남어문학), 30(50), pp.297~332 (2007), 한민족어문학회
  18. 김원준, "영물시를 통해 본 원천석의 의식적 면모", 인문연구, (55), pp.201~232 (2008), 인문과학연구소
  19. 김풍기, "耘谷 元天錫의 강원도 인식과 隱居의 의미", 강원문화연구, 18 (1999), 강원대 강원문화연구소
  20. 김혈조, "耘谷 元天錫 문학의 새로운 지평을 위하여", 동방한문학, (50), pp.337~370 (2012), 동방한문학회[DOI]
  21. 김호길, "운곡 원천석 선생 재조명", 운곡학회연구논총, 3 (2009), 운곡학회
  22. 남궁원, "耘谷 元天錫의 詩 인식 탐구", 漢文古典硏究, 22(1), pp.27~50 (2011), 한국한문고전학회[DOI]
  23. 박노현, "운곡시와 한산시의 비교 연구", 운곡학회연구논총, 6 (2015), 운곡학회
  24. 박문열, "「耘谷先生集抄詩史」에 관한 硏究", 서지학연구, (48), pp.47~81 (2011), 한국서지학회[DOI]
  25. 변종현, "원천석 한시 연구", 한국한문학연구, 25 (2000), 한국한문학회
  26. 신경철, "운곡 선생의 생애와 유적", 운곡학회연구논총, 3 (2009), 운곡학회
  27. 신용호, "운곡시의 풍격 연구", 운곡학회연구논총, 3 (2009), 운곡학회
  28. 신호웅, "제2부 한국중세사의 탐색 : 공민왕대 신돈의 개혁정치와 우창비왕설", 이화사학연구, (30), pp.187~200 (2003), 이화사학연구소
  29. 심경호, "운곡 선생의 시에 나타난 역사의식", 운곡학회연구논총, 4 (2011), 운곡학회
  30. 양근열, "耘谷 元天錫의 時調와 漢詩에 對하여", 어문연구, 86 (1995), 한국어문교육연구회
  31. 원용문, "耘谷文學에 나타난 儒敎理念 문제", 운곡학회연구논총, 4 (2011), 운곡학회
  32. 원종석, "현대 제사 이야기", 원주원씨대구경북종친회 발간, ~ (2010)
  33. 유주희, "한국사학논총, 상" (1992), 탐구당
  34. 이동철, "원천석 사회시의 고찰", 운곡학회연구논총, 3 (2009), 운곡학회
  35. 이영주, "耘谷 元天錫의 時調와 詩에 나타난 현실 인식", 어문연구, (86) (1995), 한국어문교육연구회
  36. 이정화, "耘谷 元天錫의 贈僧詩 硏究"", 운곡학회연구논총, 1 (2005), 운곡학회
  37. 이정화, "耘谷 元天錫의 寺刹題詠詩 硏究", 한국어와 문화, 2 (2007), 숙명여대 한국어문화연구소
  38. 이형우, "우왕의 정치에 대한 일고찰 - 출생배경과 폐위, 죽음을 중심으로 -", 한국인물사연구, (16), pp.129~171 (2011), (사)한국인물사연구회
  39. 임종욱, "운곡 원천석의 불교시 연구", 불교어문논집, 2 (1997), 한국불교문학사연구회
  40. 임종욱, "운곡 원천석 시문학의 배경 연구", 동고학논총, 2 (1998), 수원대 동고학연구소
  41. 임종욱, "운곡 원천석의 자연시에 나타난 미의식", 한국문학연구, (23), pp.141~152 (2000), 한국문학연구소
  42. 임종욱, "元天錫의 詠物詩, 그 寓意의 美學", 동국어문학, 12 (2000), 동국대국어교육과
  43. 하정승, "고려후기 挽詩에 나타난 죽음의 형상화와 미적 특질 -목은 이색의 시를 중심으로-", 동방한문학, (50), pp.35~68 (2012), 동방한문학회[DOI]
  44. 하정승, "척약재 김구용 시에 나타난 죽음의 형상화와 미적 특질", 포은학연구, 21, pp.31~66 (2018), 포은학회[DOI]
  45. 한정수, "여말선초"耘谷詩史"에 나타난 時間觀", 운곡학회연구논총, 3 (2009), 운곡학회
  46. 허경진, "원천석의 집과 누정에 대하여", 운곡학회연구논총, 3 (2009), 운곡학회
  47. "고려시대과거급제자명단"[URL]
  48. "한국고전번역원 DB"[URL]
  49. "한국사데이터베이스 DB", 국사편찬위원회[URL]

관련 논문AI추천

이 간행물의 다른 논문 (7건)