17․18세기 王世子 敎育課程 연구
A Study on the Education curriculum of the Crown Prince in 17․18th Century Joseon Dynasty
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초록
본고는 조선시대에 행해진 왕세자 교육의 실상을 밝히는 것을 목적으로, 조선시대의 일반 교육과정의 이론을 먼저 살펴보고, 동몽기 교육을 위주로 구체적인 왕세자 교육과정을 살펴보았다. 성리학의 목표가 인성 함양에 있기 때문에 교육과정은 전인적 인격의 완성을 위한 것이었다. 특히 주자가 제시한 소학-대학 연계의 교육과정은 교재 중심으로 구성되어 있는데, 동몽기에 『小學』을 학습하고, 성인이 된 뒤에는 『大學』을 학습하며, 기타 四書와 史書를 익히도록 되어 있다. 왕세자 역시 성리학적 교육이념을 바탕으로 교육을 받았다. 특히 인성 교육을 위해서는 師傅賓客을 선발하여 스승으로 삼도록 하였다. 실질적인 교육이 궁료에 의해 이루어졌지만 사부빈객은 會講과 朝講에 참여하여 왕세자 교육의 내용을 점검하였다. 왕세자는 사부빈객과의 相見禮 및 會講禮․朝講禮 등의 行禮를 통해 겸양하는 예절과 스승을 공경하는 마음을 익혔다. 왕세자는 성리학의 교육과정에서 정해진바 교재를 차례로 학습하는 것이 규례였다. 그런데 본격적인 『소학』 학습에 앞서서 初學 교재를 통해 한자를 학습하고 성리학적 기본 이념을 배우기도 하였다. 특히 『訓蒙字會』․『童蒙先習』와 같이 조선에서 편찬된 서적도 포함되다. 『소학』은 17세기 초반까지는 『小學集說』과 이를 저본으로 한 『소학언해』가 강학교재로 사용되다가 17세기 후반에는 李珥가 편찬한 『小學集註』와 이를 저본으로 한 새로운 언해서가 왕세자 강학교재로 대치된다. 왕세자 교육에 당시 조선 학계의 연구 성과가 반영된 것이다.
Abstract
This paper first examines the theory of general education curriculum in the Joseon Dynasty and examines the Crown Prince education curriculum focusing on Dongmong(童蒙) period. Because the goal of the Confucianism is to cultivate human nature, the curriculum was for the perfection of the holistic personality. In particular, the curriculum of the Sohak(小學)-Daehak(大學)-linked curriculum proposed by the Zhu-Xi(朱子) is composed of textbooks, and it is taught Sohak(小學, text for child) in Dongmong period, and Daehak(大學, text for adult) is learned after becoming an adult, and other the Four Chinese Classics[四書] and history books are learned. The Crown Prince was also educated on the basis of the ideology of ethical education. Particularly, for the personality education, several prime ministers were selected as the teachers of Crown Prince, Sabu-fellow[師傅賓客]. The Sabu-fellow participated in the ceremony of lecture meeting and checked the contents of the prince's education. The prince has learned to respect the courtesy and the master by humiliating through the ceremonies such as the lecture meeting. It was the ordinance of the Crown Prince to study the textbooks set forth in the curriculum of neo-Confucianism. However, prior to the study of Sohak(小學), The Crown Prince also learned the Chinese character through basic textbooks and learned the basic ideology of neo-Confucianism. In particular, the books compiled in the Joseon Dynasty are included as well, such as Hunmongjahoi(訓蒙字會) and Dongmongsunseub(童蒙先習). In early 17th century, Sohakjibsul(小學集說) was used as a lecture book. In the latter half of the 17th century, Sohakjibju(小學集註) which was compiled by Lee-Yi[李珥], and the new Korean Annotation. It is replaced by the text of the Crown Prince lecture. The royal priesthood education reflected the research results of the Chosun academy at the time.
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