창극 <메디아>의 문화상호적 각색에 대한 고찰─메디아의 네 차례 ‘범죄’의 극적 구현을 중심으로
A Study of the Intercultural Adaptation of Changgeuk Medea―Based on the dramatic implementation of Medea’s four 'crimes'
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초록
문화상호적 연극은 1960년대에 서양에서 본격적으로 시작하여 점점 전 세계적으로 확산된 문화 간의 수용과 소통을 바탕으로 한 실험적 연극 운동이다. 창극 <메디아>는 ‘창극의 세계화’를 지향하여 “그리스 비극의 창극화”를 최초로 시도한 작품이다. 본 연구는 원작에서 가볍게 언급되는 데 그쳤던 주인공 메디아와 연관된 네 차례의 범죄가 창극 <메디아>로 각색될 때 구체적인 장면으로 구현되게 된 이유를 밝히고자 했다. 이에 관한 분석은 네 차례 범죄가 일어난 시간 순서에 따라 전개하였으나, 크게 내용적으로 드러난 캐릭터 전형의 변화, 그리고 형식적으로 부각된 인물 행동에 대한 재해석으로 나눠서 논의했다. 창극 <메디아>는 동생살해의 죄명을 이아손에게 전가하는 가운데 메디아를 억울한 ‘공범자’이자 피해자의 신분으로 형상화하며, 개인을 위한 메디아의 복수를 가족을 위한 더 정의로운 복수로 각색해낸다. 숙부살해 이야기의 경우, 메디아가 지닌 죄의식을 외적으로 표현하며 그녀의 본성이 사악하지 않다는 점을 드러내고자 한다. 앞선 범죄들의 새로운 ‘진실’에 대한 폭로는 메디아가 원수에게 복수를 행하는 데 있어 충분한 정당성을 마련해 주며, 그녀는 신의 부추김에 따라 무술로 복수를 실행한다. 메디아의 자식살해에 있어서 창극 <메디아>는 제의적인 장면의 구현을 통해 이를 아이들을 위해 행하는 정화의례라는 새로운 방향으로 해석해냈다. 본 연구는 창극 <메디아>의 각색이 세계화를 지향한 문화상호적인 창극이라는 큰 틀 안에서 어떤 방식으로 이루어졌는지를 분석하며, 나아가 창극 <메디아>의 각색자와 이 작품의 관객들이 속한 문화권의 사회, 문화, 민족 도덕관, 민족적 미적 심리 등 여러 사회문화적 배경이 각색에 미친 영향을 주로 살피고자 했다.
Abstract
Intercultural Theater refers to an experimental theater movement based on acceptance and communication between cultures. It began in earnest in the west during the 1960s and gradually spread around the world. Changgeuk Medea(창극 <메디아>) is the first attempt to achieve " the Changgeolization(창극화) of Greek Tragedy" with the aim of the "globalization of Changgeuk.” The purpose of this study is to find why four crimes associated with Medea, only briefly mentioned in the original story, were embodied in concrete scenes as they were adapted into Changgeuk Medea. The analysis is conducted according to the time sequence of crimes, but the discussion is divided into the changes of character type as revealed in the content, and the reinterpretations of character behaviors highlighted in the form. While imputing her brother's murder to Iason, Changgeuk Medea embodies Medea as an innocent ‘accomplice’ and ‘victim’ of this murder, and transforms Medea's revenge for an individual into a more just revenge for her family. In the story of the killing of her ‘uncle-in-law’, the outward expression of Medea’s guilt and the fact that she is not evil by nature are discussed. The revelation of the new “truths” of earlier crimes provides Medea with sufficient justification for exacting vengeance on her enemies, and she executes it via sorcery upon instigation by God. Regarding the filicide in the story, Changgeuk Medea has interpreted it in a new direction, in this case as a purification ceremony performed for the children through the implementation of ritual act. This study analyzes how the adaptation of Changgeuk Medea was accomplished within the framework of intercultural Changgeuk, the goal of which is globalization. The main purpose of the study is to examine the influence of various aspects of the sociocultural background, such as the social and cultural aspects, national morality, and the national aesthetic psychology of the culture to which the adapter of Changgeuk Medea and its audience belong.
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