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논문KCI 등재

미완의 유교왕조‒만주국 건국 초기 선통제와 청말유로 집단을 중심으로‒

The Incomplete Confucian Monarchy : Focusing on Emperor Xuantong and Yi Lao of Late Qing dynasty during the Early Establishment of Manchukuo

지관순
만주학회 (The Manchurian Studies Association)|2024.10|만주연구 (Journal of Manchurian Studies)|제38호|pp. 63-96|DOI 10.22888/mcsa..38.202410.63

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Confucianism유교만주국Manchukuo왕도정치沈曾植鄭孝胥溥儀청말유로Zheng XiaoxuShen ZengzhiEmperor Xuantong(Puyi)Kingly Way Politics

초록

본 연구는 중화민국 초기부터 ‘유교’를 활용하여 중화를 재구축하려는시도들이 존재했고, 이러한 시도 중 하나가 만주국의 설립으로 이어졌음을 다룬다. 그 시도를 遺老 중 정치와 사상적 행보가 가장 명확했던 沈曾植 과 鄭孝胥의 행보를 통해 살펴보았다. 이를 통해 ‘청말유로’로 불리는 집단과 그들에 의해 재추대된 溥儀의 ‘유교 재활용화’ 방안이 일본의 ‘황도유학’ 이념과 함께 이원적 체제를 형성했음을 밝히고자 하였다. 나아가 ‘유교국가로서의 만주국’, ‘초국적/탈중국적’ 성향을 지향했던 만주국의 형태를 규명하고자 했다. 중화민국이 들어선 이후, 沈曾植과 鄭孝胥를 비롯한 개명보수주의자들은 복벽 추진과 함께 중국의 전통 사상인 유교의 부흥과 확장을 모색하였다. 이들은 기존의 전통 유학을 그대로 계승하는 것이 아닌 시대에 맞게변화를 주며 그 사상적 지평을 넓히고자 했다. 그러나 儒敎를 대하는 방식에 있어서 沈曾植과 鄭孝胥의 생각은 많이 달랐다. 沈曾植은 유교의 개인수양을 통한 자아 확장[自我擴大]이란 측면을 강조했다. 鄭孝胥는 沈曾植과 달리 유교의 ‘종교성’보다는 현실을 바꿀 ‘규범’에 주목하였다. 그는 유교사상을 활용해 현대 국가와 사회의 도덕 문제를 해결하는 방법을 창안하는 데는 적극적이었다. 결과적으로 滿洲國은 沈曾植부터 鄭孝胥로 이어지는 개명보수주의자들의 오랜 신념과 구상을 실현할 기회의 공간이기도했다.

Abstract

This study examines efforts to reconstruct Chinese civilization through Confucian principles that were made during the early Republic of China period, which culminated in the establishment of Manchukuo. It focuses on the Late Qing Loyalists (Yilao) and their plans to reinstate Puyi (Emperor Xuantong) to power using a Confucian revival framework that operated in tandem with Japan’s “Imperial Way Confucianism.” This dual ideological system embodied continuity with Chinese traditions alongside Japanese imperial ambitions. The paper analyzes the contrasting perspectives of two key Qing loyalists, Shen Zengzhi and Zheng Xiaoxu, on how Confucianism should be applied to the state. Shen emphasized personal cultivation and self-expansion (自我擴大), focusing on the moral development of individuals, while Zheng prioritized the normative role of Confucianism in addressing moral governance and societal reform. These divergent views reveal how Manchukuo served as a platform for enlightened conservatives to bring their beliefs and aspirations to fruition, blending Confucian ideals with transnational influence and de-Sinicized elements.

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