로트만의 영화기호학 이론을 통한 에이젠슈쩨인 영화 분석- 영화 ?이반대제?를 중심으로
Uj. Lotman's kinosemiotics and S. Eizenstein's film <Ivan The Terrible>
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
Abstract
Uj. Lotman's kinosemiotics and S. Eizenstein's film <Ivan The Terrible> Hong Sang Woo В 1973 Ю. Лотман написал 《Семиотка кино и вопросы эстетики кино》. Тогда в России учёные активно исследовали о структрализме, который обращал большое внимание на связь разных уровней художественного текста. Как известно, В Тартусском Университете тогда издавали 《Труды по семиотике》, в них были помещены статьи, которые занимаются разными языками художественного текста на основе выбранного моделирования. В своей работе Лотман пробовал соединить методику структурализма с методткой семиотики. Он применял такую методтиу к киноб ибо он считает главный вопрос в кино как систему второй моделтрующей системы(кино как модель, отражающая действительность специальной формой). Он серьёзно занимается вопросами семиотики кино, разделением разных уровней кино, анализами таких разных уровней(от кадра или кадрика до целого фильма), киноприёмами(монтаж), размерами экрана, светом, и т. д. Обращаясь с структурой и приёмами кино, Лотман уделяли внимание анализу их эффектов. То есть, он, занимаясь самой формой кино, не забывает, что сама форма определяется не самим собой, а смыслом и выдумкой. Единство форсмы и содержания не только объясняет нам причины выбора того или иного приёма в зависимости от выдумки, но и дают нам еще большую возможность для выбора приема и анализа его эффектов. В данной статье автор обращает большое внимание на то, что главные части теории Лотмана применяют теорию С. Эйзенштейна, поэтому семиотика кино Лотмана является полезным орудием для анализа фильмов Эйзенштейна. Здест автор попробовал анализировать фильм Эйзеиштнйна 《Иван Грозный》с помощью теории Лотмана. В второй главе данной стиатьи кратко изложено главное содержание теории Лотмана, и в третьей и четвё1ртой главах анализирован фильм 《Иван Грозный》на основе теории Лотмана. И в пятой главе в заключение объясняет тесную связь между теориями Лотмана и Эйзенштейна.
참고문헌 (22)
- 로버트 리처드슨, "영화와 문학" (2000), 동문선
- 미하일 바흐찐, "프랑수아 라블레의 작품과 중세 및 르네상스의 민중문화" (2001), 아카넷
- 미하일 바흐찐, "장편소설과 민중언어" (1988), 창작과 비평사
- F. 바누아, "영화학습-실천적 지표들" (2003), 동문선
- 방현석, "소설의 길 영화의 길" (2003), 실천문학사
- , 2000, ~, pp.한나래, 서울
- V. Y. 프롭, "민담의 역사적 기원" (1990), 문학과지성사
- 시모어 채트먼, "영화와 소설의 서사구조" (1990), 민음사
- 알프레드 시몽, "기호와 몽상" (1999), 동문선
- 열린책들, "옥스포드 세계 영화사" (2005), 열린책들
- 이승구, "영화용어 해설집" (2000), 집문당
- 크리스틴 톰슨, "세계영화사(영화의 발명에서 무성영화시대까지)" (2000), 시각과 언어
- 토마스 소벅, "영화란 무엇인가" (1998), 거름
- Carl Dreyer, "<Thouhts on my Craft>, in Film" (1950)
- Eisenstein Sergei, "Film Form. Cleveland and New York" (1957)
- Eisenstein Sergei, "Film Sense. Cleveland and New York" (1957)
- Eisenstein Sergei, "Film Sense, Cleveland and New York" (1957)
- Ejzenshtejn Sergej, Montazh, "Ejzenshtejnskij tsentr-muzej kino" (2000), Moskva, Russia
- Pudovkin V. I., "Film Technique and Film Acting" (1958)
- Шедевры российского кино, "Издательство《Андреевский флаг》" (2000), Москва
- Г. К. Пондопуло, М. А. Ростоцкая, "Новые искусства и современная культура. Фотография и кино", ВГИК, Москва
- Сергей Землянухин, Мирослава Сегида, "Домашняя синематика отечественное кино 1918-1996, 《Дубль-Д》," (1996), Москва
