『艸衣詩藁』를 통한 艸衣禪師 詩文學 考察
A Study(考察) on Chouiseonsa(艸衣禪師)'s Poetry Literature(詩文學) through Chouisigo( 『艸衣詩藁』)
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고에서는 오늘날 한국불교사에서 禪匠으로 평가되어지는 艸衣禪師가 儒佛融涉의 원융함 속에 무엇보다도 우리의 韓國佛敎文學史에서는 물론이요, 韓國漢詩史도 그 중요한 자리를 점하고 있음을 밝히고자 하였다. 먼저, 서론에서 연구 범위와 방향을 제시하였다. 초의 시문학에 대한 再考察로 그간의 초의 연구 결과물에서 다루지 않은 범위를 연구하고자 하였다. 이에, 본고의 연구 범위로 초의 시문학에 대한 爭點으로 먼저, 原典에 대한 精讀을 가하고자 하였다. 이는 기초자료에 대한 정독을 통하여 그의 문학적 특질을 바르게 이해하고자 함에 기인하였다. 본고에서 다룬 『저본⋅1⋅2⋅3⋅4』에서 正誤表 <표⋅1⋅2⋅3⋅4>로 정리하였다. 초의 한시작품의 원문을 비교하여 정오표를 정리한 결과 『저본⋅2⋅3⋅4』의 誤記 내용 중 『저본⋅1』을 影刊하며 頭註로 두군데 밝혀 놓았은 점을 고찰 할 수 있었다. 이를 토대로 필자가 원전을 精讀한 결과 기존에 밝혀지지 않은 『일지암시고』 원문에서 誤記⋅誤字가 발견 되어 <표⋅5>로 밝혀다. 이를 바탕으로 『一枝盦詩藁』의 「序跋」의 諸家 評價를 통하여 초의 시문학의 위상 및 시의식을 조명하고자 하였다. 그 결과 艸衣 詩文學에 대한 諸家의 評價를 唐宋八大家를 넘나드는 詩格⋅蔬筍氣를 벗어난 堅忍性의 詩氣⋅능소화가 홀로 핀 듯한 詩文⋅儒佛 涉獵의 學問的 詩名⋅同歸殊塗한 不二의 詩神⋅跡禪心儒의 圓融한 神語로 분석하였다. 이에 艸衣의 儒佛融涉를 통한 학문의 경지와 唐宋八大家에 비기는 詩格을 확인 할 수 있었다. 소통의 미학이 재조명 되어야 하는 21C 지금의 시점에, 이념⋅학문⋅종교를 無碍하게 그물에도 걸리지 않는 바람처럼 남겨 놓은 초의의 禪語가 이 시대에 나투어야 할 淸靜法身佛이 되길 기대한다.
Abstract
In this study, Nowadays, in Korea Buddhism history, I intended to discover the important position not only in our Korea Buddhism literature history but also in Korea Chinese poetry history), first above all, Chouiseonsa) with Wonyung of Yubulyungseop(儒佛融涉) who evaluates Seonjang. At first, in preface I present direction and scope of study. I try to study about Not-treated scope in existing Choui study results through Choui poetry literature restudy. Therefore, with research scope of this study Choui poetry literature issue, I intended to plus intensive reading about original text, at first. Through intensive reading of basic data, it was caused to understand rightly about his literary quality. In this study, I organize from Jeobon1〮〮,2,3,4 to Jeongopyo1,2,3,4. Choui's Chinese poetry work's original Sentence is compared and organized the Jeongopyo and then among the result of Jeobon2,3,4 mistake record contents I can be examined the points that enlightened two parts with Duju as I do yongan the Jeobon1. With this based on, writer had intensive reading the original text as a result the existing unveiled Iljiamsigo original text I discover mis-record) and mis-letter) so they are revealed Table 5. In this base, I intend to light Choui poetry literature phase and poetry sense through Jega evaluation of Seobal in Iljiamsigo. As a result, I've analyzed with Wonyungish Sineo of Sisin, Jeokseonsimyu with Buli of Simun, Yubulseopryup in learning Simyeong donggwisudo like only blossomed Sigi, Neungsowha without Gyeoninseong which gets out of Sigyeok Sosungi frequent Dangsongpaldaega who had evaluated Jega about Choui's poetry literature. Therefore, I can confirm the poetry structure which comparres Dangsongpaldaega and state of learning through Choui's Yubulyungseop. In this point of time 21c, it has to illuminate to aesthetics of understanding, and I expect to become Cheongjeongbeopsinbul which appears in this period Choui's Zen word which leaves like wind which does not be trapped in a net with Muae about ideology, Learning and religion.
참고문헌 (37)
- 覺 岸, "東師列傳" (1989)
- 覺 岸, "梵海禪師文集" (1989), 韓國佛敎全書 編纂委員會
- 金正喜, "阮堂先生全集" (1995), 民族文化推進委員會
- 映 湖, "石顚文鈔 影印本" (1940), 東明社
- 映 湖, "石顚詩鈔 影印本" (1961), 法寶院
- 丁若鏞, "與猶堂全書" (1995), 民族文化推進委員會
- 艸 衣, "茶神傳" (1989), 韓國佛敎全書 編纂委員會
- 艸 衣, "東茶頌" (1989), 韓國佛敎全書 編纂委員會
- 艸 衣, "禪門四辨漫語" (1989), 韓國佛敎全書 編纂委員會
- 艸 衣, "一枝庵文集" (1989), 韓國佛敎全書 編纂委員會
- 艸 衣, "一枝庵詩藁" (1982), 寶蓮閣
- 艸 衣, "一枝庵詩藁", 葦滄文庫本
- 艸 衣, "震黙祖師遺蹟攷" (1989), 韓國佛敎全書 編纂委員會
- 艸 衣, "艸衣詩藁" (1977), 文星堂
- 艸 衣, "草衣集" (1975), 寶蓮閣
- 韓國佛敎全書 編纂委員會, "韓國佛敎全書" (1989), 東國大學校 出版部
- 鎌田茂雄, "韓國佛敎史" (1988), 民族社
- 石破 洋, "佛敎文學硏究論攷" (1995), 興英文化社
- 伊藤博之, "佛敎文學講座" (1994), 勉誠社
- 松本史郞, "禪思想의 批判的硏究" (1994), 大藏出版
- 間中富士子, "佛敎文學 入門" (1982), 세계성전간행협회
- 境野勝悟, "禪の思想に 學ふ゛人間學』" (1994), 致知出版社
- 柳田聖山, "禪語錄" (1974), 中央公論社
- 杜松栢, "禪學與唐宋詩學" (1976), 黎明文化事業公司
- 杜松栢, "禪與詩" (1976), 弘道書局
- 杜松栢, "禪詩三百首" (1981), 黎明文化事業公司
- 陳 香, "禪詩六百首" (1985)
- 金美善, "艸衣 張意恂 詩의 硏究", 박사, pp.2000
- 金美善, "艸衣禪師의 禪茶詩" (2004), 이화출판사
- 金美善, "映湖禪師的禪詩" (2005), 聊城大學學報
- 金美善, "韓國的 中國禪詩 受容美學", pp.7~ (2006), 齊魯學刊
- 김미선, "艸衣禪師의 茶詩 硏究", 한국사상과 문화, (72), pp.57~80 (2014), 한국사상문화학회
- 김미선, "佛家 禪僧의 萬行詩 考察", 동방한문학, (59), pp.105~126 (2014), 동방한문학회
- 김미선, "佛家의 戰爭護國詩 世界", 동방한문학, (60), pp.33~58 (2014), 동방한문학회
- 김미선, "靑梅 印悟禪師의 詩文學 硏究", 漢文古典硏究, 29(1), pp.125~149 (2014), 한국한문고전학회
- 김미선, "應松 「隨緣說法의 諸法門」 考察", 대각사상, (25), pp.143~166 (2016), 대각사상연구원
- 김미선, "韓國 禪詩의 歷史的 背景과 美意識", 한국한문학연구, (63), pp.7~37 (2016), 한국한문학회