太宰治の中期文学における《苦悩》の再解釈 ‒「富嶽百景」と「黄金風景」を中心に‒
The reinterpretation of “distress” in the mid-term literature of Dazai Osamu -The “Fugaku Hyakkei” and “golden landscape” in the center-
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초록
「富嶽百景」と「黄金風景」と通じて、《苦悩》を再解釈してみた。富士山に対する〈私〉の気持ちが相当に揺れ動いて いる作品であったが、《苦悩》を自慢している<私>が富士山で何人かの女性たちに出会う。その出会いから富士山に対 し、《光》のような《月見草》が咲いていると、周囲のことを明るく解釈し、感じ、変わっていることが分かった。太 宰の中期が「素朴」「自然」「簡潔な」ことを指向していたことはよく周知の上で、希望を失っていた前期とは違い、自分と 向き合い、正直になり、希望を取り戻せたかのように、《苦痛》が《光》に変わっている作品であった。
Abstract
And 「Fugaku Hyakke」 through the 「golden landscape」, I tried to re-interpretation of 《distress》. By my feelings, feelings against Fuji had wavered. Had a “distress” <I> is by her who I met in there, become a presence, such as 《light》, Fuji had changed as 《nightshade》 and 《evening primrose》. So, is 「Fugaku」 of the 「golden」 and 「hundreds of views」, 「landscape」 is human 「hundreds of views」, it was a story that became a 「landscape」. This should be of Dazai in the medium-term is a 《single representation》 《rustic》 《natural》 《concise》 《sharpness》 of is met, Ariel in the attitude of Dazai in the medium-term. However, rather than this just a matter of, facing the people, will be honest, the effort to meet the new myself go, it is was let go. Medium-term Unlike the previous year, which had lost hope of Dazai, style changes as if regain hope, 《distress》 is 《light》, and <I> is earnest facing the people and myself, solidified awareness is a work, it is was thought the meaning of re-interpretation.
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