文體의 改革과 新文化運動胡適의 “국어의 문학과 문학의 국어”를 중심으로

Abstract

五四新文學運動要在和古典文學的差別化、對它的選別以及繼承當中尋找歷史的合法性. 在這個過程當中, 晩淸時期的白話文運動從理論方面和實踐方面, 都對五四白話文運動發生了更直接的影響. 與此同時, 五四新文化運動所帶來的傳統思考和文化方面的大規模變革也在建設新的語言觀念方面起了關鍵的作用. 五四白話文運動家認爲, 爲了通過文體變革成功的建設標準“國語”, 應該把晩淸以來的“讀音統一運動”和“白話文運動”合倂, 而且在這種合倂過程中以“國語的文學”爲核心角色. 可是當時在中國還沒有標準的國語, 因此, 他們主張, 首先以白話作爲正統的文學語言做出“文學的國語”, 然後在這個基礎上建立標準的國語. 當時, 北洋政府不同意新文化運動的主旨, 可是“國語運動”符合自己的政治需要, 因此, 他們支持“作爲國語運動的五四白話文運動”, 終於把白話選定爲公式的國語. 五四白話文運動是從語言的改革導出文學的改革, 再加上從語言和文學的改革導出社會改革和文化變革的企劃中開始的. 當時胡適主張, 爲了打破言文不一致的語言結構、由此産生的思考的歪曲現象以及從二元的語言觀念中産生的社會不平等結構, 應該以白話來代替文言. 與此同時, 應該把白話的品格提到作爲全國民共同語的“國語”地位, 由此導出文學和文化的全面的變化. 可是新文化運動時期所進行的這種文體變化企劃, 是與文化權力的移讓有關的敏感問題. 因此, 在白話文運動陣營和反對陣營之間, 不但發生了非常尖銳的對立和爭論, 而且最終並沒找到合一点.