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≪聊齋志異≫의 정신분석-主情故事를 중심으로-
Psychoanalysis of Liao Zhai Zhi Yi-Of Emotional story
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주제분류중국어와문학
초록
本文引用拉康的精神分析法集中分析了《聊斋志異》中的主情故事。到拉康的後期，他的理論会展开超越結構的男性支配結構卽象徵界的道路。拉康的精神分析学也就是从那兒开始通过反俄狄浦斯计划思维超越象徵界的主體。笔者根據拉康不同角度的理论，把《聊斋志異》中的主情故事分成三大類。卽以男女幻想性肉體结合为主的故事、以超越現實的爱情为主的故事、突出女性智慧和男性出仕发达的故事。在第一種类型中女性诱惑者自私地慾望他者的不足慾，但是因为她们的慾望與男性的慾望维持从属关系，所以她们只能被刻画成男性幻想中所希望的幻想體。在这种幻想性敍事中男主人公很自然地消解俄狄浦斯情结，而女主人公潜在地返回到前俄狄浦斯阶段。在第二種类型中男主人公为了與自己心爱的女性结合, 把功名置之度外，甚至超越生死。而女主人公在幻想性实在界充分实现现实中所不能得到的爱情。在第三種类型中男性主體逐渐體会到女性卽对象a只不過是给予幻想性信念的想象对象，从而把自己象征化为俄狄浦斯主體。而男主人公所实现的功名和富裕則是作者蒲松龄的象征性主體意识的投影。通过以上分析，可以说《聊斋志異》中的主情故事很好地構筑了慾望-幻想-橫跨幻想-象征化的过程。
참고문헌 (13)
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