“이게 학교야?”: 코로나 팬데믹 상황, 온라인학교 체험을 통해 본 학교의 의미
"Is This School?”: The Meaning of School through Online School Experiences During the Corona Pandemic
0
조회
0
다운로드
10
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 연구는 “이게 학교야?”라는 아들의 질문이자 부정에서 시작되었다. 이 질문에 답하기 위해 연구자는 현상학적 관점에서 2020년 1년 동안 내가 학부모로서 체험한 두 자녀의 온라인학교 체험과 나와 다른 사회경제적 배경과 자녀를 둔 7명의 학부모들의 체험에 대해 반성하고 해석하였다. 나를 포함한 학부모들은 자녀들의 대면등교뿐만 아니라 온라인학교 체험을 바로 옆에서 지켜보고 함께 참여하고 연루되는 과정에서 ‘학교’의 의미를 반성적으로 체험하고 있었다. 이 반성적 체험들의 본질적 의미 구조를 찾기 위하여 면담 자료와 관련 문헌들을 읽으며 자유 변경을 통한 본질 직관과 해석학적 순환을 시도하였다. 이 과정을 통해서 ‘학교’란 가정이라는 사적 영역을 벗어나 어린 세대들이 다양한 교과와 의례 등을 중심으로 가치추구를 연행(perform)하는 어른 세대의 ‘행위’를 상호신체적으로 체험하고 자신들도 참여하는 최초의 공적 영역이며, 그 속에서 또래들과 더불어 모방하고 서로를 알아나가는 체험의 축적 속에서 “내공”, 즉 ‘깊이’를 갖추고 자신을 탄생시켜나갈 수 있는 곳임을 밝혔다. 즉, 학교다운 ‘학교’에서 어린 세대는 미래 자신의 삶을 세계와 더불어 펼쳐나갈 ‘존재론적 자기주도성’을 키워나갈 수 있다. 이렇게 볼 때, 학교교육은 ‘성년식(initiation)’이다. 특히 시장과 관료제적 합리성이 강력하게 발휘되고 있는 후기 근대사회에서 학교는 다양한 어른 세대와 또래들을 상호신체적으로 만나 본격적으로 진(眞), 선(善), 미(美), 한 마디로 ‘성(聖)’스러운 세계로 자신의 삶을 자유롭게 펼쳐 확장해 나갈 힘을 기를 수 있는 유일한 제도이다. 이렇게 볼 때 디지털 전환이 강조되는 시점에서 ‘학교’의 본질적 의미를 실현하는 일은 어린 세대의 교육적 성장을 위한 어른 세대의 책임이다.
Abstract
This study aims to reveal the meaning of school through online school experiences during the Corona pandemic. Starting with my son’s question, “Is this school?,” the researcher, who is not only parent but also a teacher, tries to understand the meaning of school that parents has realized by watching and participating in their children’s online schooling. The meaning revealed from the phenomenological perspective, whose aim is to search for the meaning along with questions generated from lived experiences through the process of dialectical interpretation, is as follows: More than anything else, school is a ‘public sphere where children can connect and associate with others in person through ‘acting,’ which is Arendt’s critical concept. In school, children can experience and imitate teachers’ acting with other children and can have diverse opportunities to know others and themselves by corporeal interactions, and eventually can fold their options of acting, which results in ‘depth’ of experiences, called ‘ontological self-directedness’ which can be unfolded to the world in the future. In this vein, schooling can be interpreted as ‘initiation’. Schooling is not only an institution but also a phenomenon manifesting itself by liberating children from a narrow well of late-modern household and empowering them to unfold a free and sacred life with their peer against the strong centripetal force of the market’s and bureaucratic rationality.
참고문헌 (48)
- 강선형, "메를로-퐁티의 '깊이'(profondeur)와 세계에 연루된 주체의 가능성", 철학사상, (57), pp.243~267 (2015), 철학사상연구소[DOI]
- 교육부, "2020년 국가수준 학업성취도 평가 결과 및 학습 지원 강화를 위한 대응 전략 발표", 2021년 6월 2일 교육부 보도자료, ~ (2021)
- 김민정, "메를로-퐁티의 살 존재론과 몸의 반성", 美學(미학), (79), pp.69~106 (2014), 한국미학회
- 김민정, "메를로-퐁티의 깊이 개념: 현상학적 깊이로부터 존재론적 깊이로", 美學(미학), 86(2), pp.89~128 (2020), 한국미학회[DOI]
- 김현경, "사람, 장소, 환대" (2015), 문학과지성사
- 박선웅, "의례와 사회운동:6월항쟁의 연행, 집합열광과 연대", 한국사회학, 41(1), pp.26~56 (2007), 한국사회학회
- "flex" (2020), 박혜민[URL]
- 을 중심으로, "불어불문학연구", 1998, 199~219
- 서덕희, "가정학교 실천의 교육적 의미 : 부모들의 삶을 중심으로", 교육인류학연구, 5(1), pp.119~152 (2002)
- 서덕희, "홈스쿨링을 만나다" (2008), 민들레
- 소경희, "학교 교육에 있어서 ‘자기주도 학습’", 교육과정연구, 16(2), pp.329~351 (1998)
- 신인섭, "현상학적 정신의학을 위한 메를로-퐁티의 상호신체성 이론", 철학연구, (76), pp.67~92 (2007), 철학연구회
- 신인섭, "메를로－퐁티와 현상학의 현상학, 포스트－후설 프레임", 철학연구, (100), pp.185~217 (2013), 철학연구회
- 오은하, "사르트르의 시선과 관계의 윤리:『구토』에서 『자유의 길』로", 불어불문학연구, (94), pp.101~141 (2013), 한국불어불문학회
- 이근호, "질적 연구 방법론으로서의 현상학: 독특성과 보편성 사이의 변증법적 탐구 양식", 교육인류학연구, 10(2), pp.41~64 (2007), 한국교육인류학회[DOI]
- 이남인, "현상학과 질적 연구 : 응용현상학의 한 지평" (2014), 한길사
- 이예슬, "코로나19에 따른 학교 교육에서의 패러독스 현상", 교육학연구, 59(1), pp.131~165 (2021), 한국교육학회
- 이윤미, "한 초등학교 학생, 학부모, 교사의 원격수업 경험 및 인식 연구", 초등교육연구, 34(1), pp.1~28 (2021), 한국초등교육학회[DOI]
- 이진경, "불온한 것들의 존재론" (2011), 휴머니스트
- 이진우, "인간의 조건", pp.1~23 (2017), 한길사
- 이홍우, "교육의 개념" (2009), 문음사
- "‘목욕재개’하라고요? 중앙일보" (2018)[URL]
- 정지은, "메를로-퐁티의 타자성에 대한 정신분석적 소고찰", 현대정신분석, 19(1), pp.47~75 (2017), 한국현대정신분석학회[DOI]
- 조용환, "교육다운 교육" (2021), 바른북스
- Post-Covid 19, 원격수업의 교육적 탐색 및 운영방안 연구: 교사의 수업 실행 경험을 중심으로, "주정흔", 서울특별시교육청교육연구정보원, ~ (2021)
- 최선주, "입시경쟁체제에서 형성된 시험형 자기주도성에 관한 생애사적 연구", 박사, 교육학과 평생교육전공, pp.2013
- 최준섭, "코로나19 팬데믹 시대 1년, 초등학생의 내적 경험에 관한 질적 연구", 교육학연구, 59(2), pp.159~189 (2021), 한국교육학회
- 한전숙, "현상학" (1996), 민음사
- 허희진, "외모단장 의례에 대한 탐색적 연구: 사적 자아에서 공적 자아로의 일상적 전환", 한국의류산업학회지, 18(6), pp.812~824 (2016), 한국의류산업학회
- Arendt, H., "인간의 조건" (2017), 한길사
- Eliade, M., "The Sacred and the Profane : the Nature of Religion" (1959), Harcourt
- Brace, "성과 속 : 종교의 본질" (1983), 학민사
- Gadamer, H., "Truth and Method" (1960), Continuum
- The Presentation of Self in Everyday Life, "Goffman, E.", University of Edinburgh. Social Sciences Research Centre, ~ (1956)
- Goffman, E., "Interaction ritual: essays on face-to-face interaction" (1967), Aldine
- Husserl, E., "사물과 공간" (2018), 아카넷
- Husserl, E., "데카르트적 성찰" (2016), 한길사
- Husserl, E., "유럽학문의 위기와 선험적 현상학" (1993), 이론과실천
- Merleau-Ponty, M., "지각의 현상학" (2002), 문학과지성사
- Merleau-Ponty, M., "보이는 것과 보이지 않는 것" (2004), 동문선
- Nussbaum, M., "공부를 넘어 교육으로" (2011), 궁리
- The education 2030 conceptual learning framework as a tool to build common understanding of complex concepts, "OECD", OECD, ~ (2016)
- Peters, R. S., "Philosophy of Education: An Anthology", pp.192~205 (2007), Blackwell
- Sartre, J. P., "존재와 무" (2009), 동서문화사
- Sarup, M., "알기 쉬운 자끄 라깡" (1992), 백의
- Schuetz, A., "On multiple realities", Philosophy and Phenomenological Research, 5(4), pp.533~576 (1944)
- van Manen, M., "Researching lived experience: Human science for an action sensitive pedagogy" (1990), State University of New York Press
- Weber, M., "프로테스탄티즘 윤리와 자본주의 정신" (1988), 문예출판사