≪三國演義≫與傳統政治運作 ― 以劉備形象爲例

본고는 문학문화학의 연구방법으로 유비(劉備)라는 인물을 통해 ≪三國演義≫와 전통적 정치활동 사이의 관계를 연구했다. 이 연구를 통해 ≪三國演義≫가 중국의 전통적 정치를 얼마나 예술적으로 잘 표현해 냈는지를 살필 수 있을 뿐 만 아니라, 동시에 ≪三國演義≫를 통해 전통적 정치를 되짚어 본 다는 점에서 그 의의를 찾아 볼 수가 있다.첫 번째 특징은 "패도와 왕도의 혼용"이다. 왕도와 패도를 병용하고, 유가(儒家)와 법가(法家)를 병행한 것은 전통적 사회에서 정치가들이 권력을 쟁취하고 공고히 하는 상투적 수단이었다. 유비는 도덕적 우세의 확립과 권력욕의 만족을 인생의 기본적 목표로 하고 있으면서 인의도덕과 사기술을 기본적인 정치적 책략으로 중시하는데, 이는 중국의 전통적 정치의 한 특징을 형상화하여 생동적으로 보여주고 있는 셈이다.두 번째 특징은 "항상 조조와 상반됨으로써 일을 이룬다"는 것이다. ≪三國演義≫는 '法體儒用' 즉 법가를 목적으로 하면서 유가를 수단으로 삼는 양상을 보여주고 있다. 유비의 도덕적 목표, 도덕적 품성, 도덕적 감정 등의 실리화는 법가의 실리추구를 "목적"으로, 그리고 유가의 도덕을 "수단"으로 삼는 법체유용의 전통적 정치활동의 양식을 그대로 보여주고 있다.세 번째 특징은 '陽儒陰法' 즉 "내적으로는 많은 욕망을 갖고 있되, 외적으로는 인과 의를 행한다"는 것이다. 『삼국연의』는 유가를 양으로 하면서 법가를 음으로 삼고 있다. 유비는 수단을 목적의 형식으로써 표현함으로써, 사적인 이익을 천하를 위한 공적인 명의로 포장하며, 다양한 추구 속에서 도적적 동기를 돌출시켜내고, 본래는 당당하지 못한 행위에 당당한 구실을 붙이는 등 전통적 정치의 양유음법의 특징들을 잘 나타내고 있다.본고의 연구를 통해 유비라는 형상은 전통적 정치활동의 기본 틀을 상당히 전면적이고 깊이 있게 반영하고 있음을 알 수 있다. 이를 통해 우리는 유비라는 형상에 대한 풍부하고 다양한 의미를 새롭게 발견하고 이해할 수 있었으며, 동시에 나관중이 이 형상을 통해 표현해 내려했던 그의 전통적 정치활동에 대한 이해 역시 정확하게 이해할 수 있었다. 위와 같이 볼 때, ≪三國演義≫의 연구는 유비라는 인물에게 현혹되지 않음으로써 그 진면목에 접근할 수 있을 것이다. 또한 이러한 접근이 가능할 때야 만이 비로소 ≪三國演義≫라는 이 위대한 작품에 대한 인식을 높임은 물론 나관중의 창작행위 역시 제대로 이해할 수 있게 될 것이다.