唐代 詩格論과 禪

Abstract

詩格是中國古代文學批評史中某一類書的名稱｡ 其範圍包括以‘詩格’､ ‘詩式’､ ‘詩法’等命名的著作,講詩的法式､ 規則或標準｡ 唐人詩格主要談論聲律､ 病犯､ 對偶等的體式問題｡ 在這種狀況下, 王昌齡､ 皎然､ 齊己等吸收佛敎的禪思想而別開了新面目｡ 具體而言, 王昌齡在佛敎‘境’說的影響下, 提出了‘詩有三境’說, 而且從理論上涉及到了意境情景交融的特點｡ 皎然以詩禪兼行的詩僧這種特有的身分, 借用禪宗理論來闡發詩格論｡ 他上繼王昌齡的‘意境’說, 而又深化了意境之說｡ 幷且從禪心與詩心的類比出發, 用禪境喩詩境, 用禪法喩詩法｡ 皎然的‘以禪喩詩’的詩歌審美的道路下啓司空圖, 嚴羽等的詩話理論, 形成了中國詩歌美學中極具特色的另一路｡ 齊己也援用潙仰宗重視的‘十九種法門’和‘諸勢’論而提出了<詩有四十門>､ <詩有十勢>之詩格理論｡ 總而言之, 禪宗對唐代詩格論的影響是不可忽視的一環｡