建安 시가 속의 정치적 색채 고찰

建安時期的詩人無論其在政治領域內是否有建樹，但其關注點無一例外的集中於社會政治，集中於建功立業，治平天下。本文即著眼於此。首先考察他們的詩歌中所蘊含的政治色彩，探究這種詩歌在中國詩歌史上的地位及對後世詩壇的影響。首先，建安時期詩歌的政治色彩繼承了“政教”的“美刺”傳統，這個傳統是從先秦發展起來並在漢代確立的。建安時期的詩風是崇尚‘想說什麼就說什麼’的‘通侻’風氣，使建安詩人不受漢代政敎的約束，形成了自由的創作風格。具有濃厚政治色彩的詩歌也不例外。雖然曹操的代表作＜蒿里行＞，曹植的＜薤露行＞是描寫漢末戰亂和人民苦難的詩作，孔融的＜六言詩＞(其一)，王粲的≪七哀詩≫(其一)都具有強烈的‘諷諫’意味，但是建安詩人還大膽地在詩歌中表達自己的政治理想，比如“三曹之詩”。≪對酒≫敘述曹操理想的世界。≪度關山≫講述執政者要勤儉、愛民、守法。曹操＜短歌行＞體現他愛惜人才，渴望人才，想統一國家大業的雄心壯志。這種率真的詩風在漢代中葉後的政治色彩詩中是十分罕見的。總之，建安時期具有政治色彩的詩歌包含了從政教到言志等的豐富的內容。並且，這種詩歌在中國詩歌史上具有相當重要的地位。另外，建安時期具有政治色彩的詩歌對後世的詩歌創作也產生了深遠影響，在中國詩歌史上具有重要意義。首先，在政治舞台上占有至高地位的曹操，曹植之類的王者詩人，他們用詩抒發自己的政治理想及見解，這種現象在建安時期以前幾乎是不存在的。其次，曹植的＜浮萍篇＞，＜種葛篇＞等由抒發政治上的失意而產生的“傷懷”之情也爲後世尤其是唐代盛行的‘貶謫’詩所繼承。再次，曹操用古題寫時事，批判現實政治，揭露民生疾苦，唐代杜甫的‘史詩’中＜兵車行＞，＜石壕吏＞即深受其影響。最後，曹操和他的諸多政治幕僚在鄴都的銅雀台宴集，舉行賦詩，獻頌的文學活動，形成了一個‘鄴下’文學集團。這也爲後世政治詩開創了先河. 比如說,唐代的君臣之間舉行宴會，進行頌美，勸誡等此類內容的詩歌創作。這些都是受到了建安時期詩歌的影響。由此可見，在建安詩歌中，政治色彩詩歌是不可忽視的重要一環。