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논문KCI 등재

가치의 구현자로서 비극 주인공의 행위에 대한 연구: 에우리피데스의 비극 『메데이아』를 중심으로

The Praxis of the Tragic Hero as a Moral Agent in Euripides’ Medeia

김기영
한국서양고전학회 (The Korean Society of Greco-Roman Studies)|2021.09|서양고전학연구 (The Journal of Greco-Roman Studies)|제60권 제2호|pp. 21-54|DOI 10.23933/jgrs.2021.60.2.21

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숙고환대튀모스deliberation딜레마dilemma맹세친애philiathymosjustice of revenge자식 살해계략과 복수가치 구현복수 정의plan and revengechildren killingembodiment of valuexeniahorkos
주제분류서양고전어와문학

초록

본고는 에우리피데스의 비극『메데이아』를 중심으로 계략과 복수의 플롯을 이끄는 메데이아의 행위를 분석하고 종합하여, 메데이아가 구현하는 가치가 무엇인지 규명하고자 한다. 메데이아의 계략과 복수 행위는 당면한 장애물들을 극복하는 과정인데, 그 과정은 숙고를 통한 행위와 그 행위의 결과로 이루어진다. 메데이아가 구현하는 가치는 복수 정의의 가치이다. 메데이아는 자신과 맺은 결혼 맹세를 위반하고 결혼한 남편 이아손의 ‘배신’(prodosia)과 ‘불의’(adikia)와 ‘무도함’(hybris)에 분노해서, 숙고를 통해서 계략을 세워서 복수한다. 그 계략에서 자식 살해가 최상의 복수임을 발견하고 실행하려 하지만, ‘친애’(philia)의 가치와 복수 정의의 가치가 충돌하는 딜레마 상황에 놓인다. 메데이아는 자식 살해를 재고하지만, 결국 자식을 살해하여 복수하는 것을 결정한다. 메데이아의 경우, 복수 정의의 가치와 친애의 가치를 조화시키거나 양립시키는 것이 불가능하다. 영웅적인 메데이아는 합당하게 복수 정의의 가치를 구현하다가 결국 자식 살해로 인해 자신의 인성도 파괴하는 결과를 낳는다. 여기에 메데이아 행위의 비극성이 놓여 있다. 이러한 계략과 복수 행위를 이끄는 힘이 바로 메데이아의 ‘튀모스’(thymos)이다. ‘튀모스’는 배신과 불의와 무도함에 대한 분노, 복수 계획의 숙고와 결정, 결정된 계획의 실천의 모든 과정을 포함하는 개념으로 나타나 있다. 따라서 ‘튀모스’는 복수 정의의 가치를 구현하는 ‘영웅적인’ 메데이아 자아의 환유라 하겠다. 또한 메데이아는 ‘맹세’(horkos)와 ‘환대’(xenia)의 가치도 구현하는데, 특히 맹세의 수호자 제우스신과 함께 세상의 질서인 맹세와 환대를 위반한 이아손을 징벌한다. 에우리피데스가 비극『메데이아』에서 비극 주인공 메데이아를 형상화하여 성취한 독창성과 독자성을 정리하면 다음과 같다. 1) 에우리피데스는 메데이아 내면 자아의 숙고를 생생하게 묘사하면서 행위의 심리적 동기와 논리적인 의사결정을 잘 보여주었다. 2) 에우리피데스는 어머니 메데이아의 자아에 아킬레우스나 아이아스와 같은 영웅의 자아를 병치시켜 복합적이고 역설적인 캐릭터를 형상화했다. 3) 에우리피데스는 메데이아를, 자기 행위의 적극적인 여성 주체로서 남성의 권위와 가치를 전복하는 캐릭터로 부각해 형상화하며 ‘가정 비극’ 장르의 문을 활짝 열었다.

Abstract

This paper investigates what value Medeia in the Medeia embodies, analyzing and synthesizing the actions of Medeia leading the plot of planning and revenge. Medeia’s planning and revenge are the process of overcoming the obstacles at hand, and the process consists of her actions through deliberation and the results of those actions. The value that Medeia embodies is the value of revenge justice. Having been outraged by Jason’s ‘treachery’ (prodosia), ‘injustice’ (adikia) and ‘hybris’, Medeia in deliberation devises a revenge plan and takes revenge on him. In her deliberation she comes to realize that children killing is the best revenge, and tries to execute it, but she finds herself in a dilemma in which the value of ‘philia’ and the value of revenge justice collide with each other. So Medeia reconsiders killing her children, but ultimately decides to retaliate by killing her children. In the case of Medeia, it is impossible to reconcile the value of revenge justice and the value of philia. The heroic Medeia properly embodies the value of revenge, eventually destroying herself by killing her children. Here lies the tragic of Medeia’s action. The force leading the action of revenge is Medeia’s ‘thymos.’ ‘Thymos’ is expressed as a concept that includes all the processes of her revenge, namely her anger against Jason’s betrayal and injustice and hybris, her deliberation and decision of revenge planning, and her implementation of the decided plan. Therefore, ‘thymos’ is a metonymy of Medeia’s heroic self that strives to embody the value of revenge justice. Medeia also embodies the values ​​of ‘oath’ (horkos) and ‘hospitality’ (xenia), acting together with Zeus, the guardian of the oaths, to punish Jason for violating the world order of oaths and hospitality. The originality and uniqueness that Euripides has achieved by characterizing the tragic heroine Medeia in the Medeia, are summarized as follows. First, Euripides vividly described Medeia’s reflection of the inner self, and showed well the psychological motive of action and logical decision-making. Second, Euripides juxtaposed the ego of a hero such as Achilles or Aias to the ego of mother Medeia to form a complex and paradoxical Medeia character. Third, Euripides paved the way for ‘domestic tragedy’ genre by emphasizing Medeia as an active female subject of her own action subverting male authority and values​.

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