오키나와 운가미(海神祭)와 오봉(お盆)의 관련성
A Study on the Relationship of Ungami with Obong
0
조회
0
다운로드
3
인용
0
참고문헌
키워드
초록
운가미는 오키나와 북부지방을 중심으로 음력 7월 15일, 오봉 전후로 해신을 맞이하여 풍어와 풍작, 마을의 안녕을 기원하는 마을제사의식이다. 운가미가 오봉과 같은 기간에 행해지고 또 오봉과 비슷한 의미를 가지고 있지만 운가미를 오봉행사의 연장선상의 행사라는 인식은 거의 없다. 여기에 의문을 가지고 오봉과 운가미의 관련성에 대해 고찰하였다. 운가미와 오봉은 조상제사와 관련이 있다. 운가미의 한자표기가 지금은 ‘海神’을 사용하지만, 이전에는 씨족의 조상신을 의미하는 ‘우지가미(氏神)’를 사용하였다. 또 운가미에 찾아오는 니라이카나이에 있는 신은 해신이 아니라 조상신이라는 점이다. 그 외에 운가미는 풍어뿐만 아니라 풍작을 기원하는 농경행사와 관련이 있다. 또 오키나와 오봉민속예능 행사인 에이사, 누바레, 하타스가시, 이타시키바레와 같이 조상신을 보내는 의례임과 동시에 악령(厄)을 쫓는 하라이(祓)의 의미를 공통적으로 가지고 있는 행사이다. 이상, 본 논문에서는 오봉관련 행사를 하라이, 농경과 조령행사의 측면에서 살펴보고 운가미와 오봉행사는 비슷한 시기에 행해지는 조령제, 농신제, 하라이의 의미를 가진 유사한 행사로 운가미는 오봉의 연속선상의 마을 공동체행사라는 것을 밝혔다.
Abstract
Ungami is a village rite in which people greet the god of the sea around Obong on July 15 of the lunar calendar, centering on the northern part of Okinawa, to pray for a good harvest and the well-being of the village. Although Ungami is performed during the Obong period and has similar meaning to Obong, there is no recognition that Ungami is an extension of Obong event. Questioned about this, we considered the relevant aspects of Obong and Ungami. First, Ungami and Obong are related to ancestral rites. In Chinese characters, ‘Haesin’ is now used, but in the past, ‘Ujigami’ meaning the ancestral god of the clan, was used. In addition, the god in Niraikanai, which comes to Ungami, is not a sea god, but an ancestral god. Other than that, Ungami is related to farming events that wish for a good harvest as well as a good haul. It is also a ritual to send ancestral gods such as Aisa, Nubare, Hatasugashi and Itashikibare, which is an event of Obong Folk Arts in Okinawa, and also has the common meaning of Hari, which is to chase away evil spirits. This paper examines Obong-related events in terms of purification, Harai, agriculture and ordination events, and reveals that Ungami and Obong events are similar events with the meanings of the ordinances, Nongshinje and Harai held at similar times, and Ungami is a community event on the continuous line of Obong.
참고문헌 (19)
- 이수자, "제주도의 마불림제가 백중과 상관성을 갖게 된 원인과 그 의의", 역사민속학, (19), pp.279~303 (2004), 한국역사민속학회
- 권해주, "히토가미신앙의 계보" (2016), 학고방
- 외간수선, "琉球國由來記" (1997), 角川書店
- 外間守善, "沖縄の歴史と文化" (1986), 中公新書
- 桃原茂夫, "日本民俗調査報告書集成(沖縄縣編)" (1969), 琉球政府文化財保護委員會
- 沖縄琉球大學民俗硏究クラブ, "沖縄民俗 2" (1987), 第一書房
- 知名定寬, "琉球佛敎史の硏究" (2008), 榕樹書林
- 上江洲均, "沖縄の祭りと年中行事-沖縄民俗誌" (2008), 榕樹書林
- 高阪薫ほか, "沖縄祭祀の研究" (1994), 翰林書房
- 高橋哲朗, "沖縄の伝統行事" (2014), 沖縄探見社
- 比嘉政夫, "沖縄を識る―琉球列島の神話と祭り" (1998), 歷史民俗博物館振興會
- 澤岻大佑, "伊是名村の海神祭と字仲田のシヌグ祭祀の現状" (2019), 沖縄県立博物館
- 谷川健一, "南島文學發生論" (1992), 思潮社
- 木崎甲子, "琉球の風水土" (1986), 築地書房
- 島袋源七, "日本民俗誌大系1巻(池田彌三郎他編)" (1974), 角川書店
- 東恩納寛正, "安田のシヌグ" (1982), 国頭村教育委員会
- 芳賀日出男, "郷土の伝統芸能" (1991), 保育社
- 原田信之, "沖縄県伊平屋島の海神祭伝説", 新見公立大学紀要, 39 (2019)
- 張明遠, "中國の七夕祭と中元祭-先祖崇拜の比較硏究", 比較民俗硏究, 10 (1994), 比較民俗硏究會
