牧隱 李穡의 時中君子論

李穡은 元 燕京 國學에의 遊學을 통하여 理學을 익혔다. 그러나 그는 詞章의 형식을 통하여 理學적 志向과 論理를 闡明하였다. 그는 周惇 程 許衡을 道의 正統으로 인정한다. 朱熹에 대해서는 다소 猶豫的 태도를 취한 듯 그의 문집에서 별로 거론하지 않고 있다. 李穡이 집중했던 경전은 中庸과 周易이다. 특히 周易은 그의 家學이었다. 두 경전으로부터 李穡이 얻은 것은 亂世를 사는 도리였다. 그것은 상황에 따라 최선을 이루어내는 創造的 正義였고, 과불급이 없으면서 최고의 시너지 효과를 거두어내는 參與와 連帶요, 어울림이다. 李穡은 亂世의 君子的 人間像에 관심을 기울였다. 27편에 이르는 그의 君子詩를 내용으로 분류해 보면 志向과 持守, 즐거움과 근심, 어울림과 당짓기의 행태, 그리고 나아가고 물러섬 등에 집중되어 있다. 이처럼 그는 시의 형식을 이용하여 君子의 개념과 실제적 삶에 대하여 그는 경전적 의미와 당시 자신이 처한 상황을 고려하여 나름의 종합과 지향을 담아내었다.