‘우리철학’에서 본 최치원의 삼교론
Choi Chi Won(崔致遠)’s Theory of Tri-Doctrine Focused on Woori Philosophy
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최치원(崔致遠, 857∼?)과 그의 삼교론은 한국의 원형 사유를 분석하는데 중요한 연구대상이다. 본 연구에서는 이를 ‘우리철학’의 관점에서 재검토하였다. 우리철학이란 현재를 살아가는 우리 즉 한국인의 철학으로, 고유한 역사, 언어, 전통 종교 등의 인문적 요소들을 배경으로 한다. 최치원은 「난랑비서(鸞郞碑序)」에서 우리 고유의 원형 사유를 “풍류(風流)”로 명명하고, 이를 유학(儒學)⋅불교(佛敎)⋅도교(道敎)의 핵심적 내용으로 재해석하였다. 삼교가 당시 동아시아 보편학문이었다는 점에서 볼 때, 그의 선언은 한국의 원형 사유를 당시의 보편적이고 합리적인 학문체계로 재구성하는 철학 작업의 결과였다. 동시에 여기에는 생략된 것들도 있다. 삼교와 대비적인 초월 담론, 무속, 주술, 참위 등이 그것들이다. 이 같은 그의 작업은 전통만의 묵수도 신지식체계만의 지향도 아닌 지평의 확장이자 우리철학의 정립 과정이라고 볼 수 있다.
Abstract
Choi Chi Won(崔致遠, 857~?) and his theory of Tri-doctrine are important subjects for analyzing the reason for the Korean original thoughts. In this study, we reviewed this from the perspective of "Woori-philosophy", which is the philosophy of Korea, and based on the unique elements of humanities such as history, language and traditional religion in Korea. Choi named the original thoughts in Korea as "Pungruy(風流)" and re-interpreted it as the core of Confucianism, Buddhism and Taoism. As can be seen from the fact that they were universal studies in East Asia, his declaration was the result of his philosophical work to reconstruct the reason for Korea's original thougts as a universal and rational system. At the same time, some of them are omitted. These include transcendentalism that contrasts with the transcendentalism, shamanism, magic tricks, and hypocrisy. Therefore, his work is not just a traditional art form, nor a new knowledge form, but rather an extension of the level.
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