맹자(孟子) 대인관(大人觀)의 도덕교육적 함의
Implication for Moral Education of Meng Zi's view of a Daren
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 연구는 대인(大人)에 관한 맹자(孟子)의 논의를 통하여 도덕적 이상향과 정치적 이상향의 통합적 의미를 원론적으로 이끌어내고, 이에 기반하여 현재의 도덕교육과 관련하여 시사하는 바를 기술하는 것을 목적으로 하고 있다. 맹자(孟子)의 대인관(大人觀)은 지성인의 도덕적 실천과 정치적 실천 간의 통합과 종합의 과정을 보여준다. 대인(大人)은 자신이 맡은 분야의 전문가이자 관료나 행정가로서의 역량을 능동적으로 발휘해야 하는 정치⋅사회적 의무를 이행하여야 할 뿐만 아니라, 그러한 자신의 사회적 신분에 걸맞은 고도의 도덕성을 갖추어야만 한다. 유학(儒學)은 도덕적인 이상 인물에 관한 논의를 통하여 교육 목표, 내용, 방법 등을 구조화하여 인격교육의 전형을 제시하여 왔다. 맹자의 대인관은 도덕적인 순수성을 견지하고, 도덕적인 기개를 함양하며, 도덕적인 수양과 실천의 이행 등 긍정적인 함의를 갖는다. 도덕교육의 본질적인 측면을 비판적으로 계승하여 현재의 도덕교육과 원만히 소통하고 호응하려는 교육적 노력은 변화된 교육 현실 속에서도 긍정적인 영향력을 발휘할 수 있기를 바라는 기대감의 일환이다.
Abstract
The purpose of this study is to derive the integrated meaning of moral utopia and political utopia in principle through Meng Zi's discussion of the great leader, and to describe implications related to current moral education through this discussion. Meng Zi’s view of the great leader shows the process of integration and synthesis between the moral practice and political practice of intellectuals. The great leader must not only fulfill the political and social obligations of actively exercising his or her capabilities as an expert in his or her field and as a bureaucrat or administrator, but must also possess a high degree of morality befitting his or her social status. Confucianism has presented a model of character or personality education by structuring educational goals, contents, and specific educational methods through discussions about morally ideal persons. Meng Zi’s view of the great leader has positive implications in relation to moral education, such as maintaining moral purity, cultivating moral spirit, and implementing moral discipline and practice. Educational efforts to critically inherit the essential aspects of moral education and communicate and respond well to current moral education are part of the expectation that it will be able to exert a positive influence even in the changed educational reality.
참고문헌 (19)
- "周易", ~
- "論語", ~
- "孟子", ~
- "荀子", ~
- "二程遺書", ~
- "孟子集註", ~
- "朱子語類", ~
- 김기현, "순수 도덕주의 관점에서 본 南塘韓元震의 人物性異論", 유교사상문화연구, (19), pp.235~266 (2003), 한국유교학회[DOI]
- 김민정, "자존감 불안정성, 자존감 수준, 방어성에 따른 자존감 유형 탐색 연구", 상담학연구, 10(3), pp.1413~1425 (2009), 한국상담학회[DOI]
- 김봉제, "자존감 구성 요인의 도덕교육 적용 방법 연구", 초등도덕교육, (78), pp.99~122 (2022), 한국초등도덕교육학회[DOI]
- 박미랑, "여성주의적 배려윤리의 도덕교육적 의미와 가능성", 교육철학연구, 35(4), pp.51~75 (2013), 한국교육철학학회[DOI]
- 박승현, "맹자孟子의 마음공부 - 인간의 자존감 회복의 길 -", 철학탐구, 40, pp.35~70 (2015), 중앙철학연구소[DOI]
- 박용두, "사회적 지지, 자존감, 진로포부 간의 성차 모형 검증: 개인자존감과 집단자존감의 매개 역할", 한국심리학회지:여성, 13(3), pp.263~282 (2008), 한국여성심리학회[DOI]
- 배인성, "마리아 스튜어트의 저항의 기록과 역사적 의미 - 『종교와 순수한 도덕 원칙』을 중심으로 -", 여성과 역사, (25), pp.159~196 (2016), 한국여성사학회[DOI]
- 임영식, "청소년 도덕적 감수성 검사도구 개발 연구(2차년도)", 윤리교육연구, (29), pp.1~28 (2012), 한국윤리교육학회
- 장영동, "『周易』의 大人 사상 연구", 孔子學, (26), pp.5~45 (2014), 한국공자학회
- 조성열, "『논어』 『맹자』에 나타난 군자", 소인, 대인, 철학논구, pp.2006, 34[DOI]
- 王钧林, "孔孟“大人”观之比较", 东岳论丛, 37(11) (2006)
- 闫阳, "孟子“先立乎其大者发微”", 석사, pp.2017
