수당 삼교합일과 중의학의 발전 ―정치적 근거에 따른 흐름을 중심으로―
The study on harmony of Confucianism, Buddhism and Taoism during the Sui and Tang dynasties and the Development of Chinese Traditional Medicine
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초록
유불도 삼교는 중국 전통문화의 중심으로서 중국인들의 정신문화의 주류를 이루고 있으며, 특히 수당대에 걸친 유불도 삼교의 교섭은 학술적으로도 중요한 의미를 갖는다. 불교는 외래종교로서 중국에 처음 들어와 기존의 유학 및 도교와 마찰과 충돌을 일으키고 결국은 중국화된 불교의 모습으로 토착문화와의 융화에 성공하였다. 또한 유교와 도교도 불교와의 교섭으로 사상적 융화를 시도하게 되었다. 이렇듯 삼교는 충돌과 마찰의 연속을 이어가며 삼교합일의 국면을 형성하였다. 수당대의 삼교는 지배계층들의 정치적 수단으로 종종 이용되어 커다란 발전을 보이기도 하였으나 이로 인해 삼교간의 쟁론이 끊이지 않기도 하였다. 결국 수당대의 삼교는 그때그때의 지배계층에 따라 우선순위가 정해졌으며 종교 세력을 확충하기 위해 부단한 노력을 시도하기도 하였다. 수당대의 유불도 삼교합일의 형성은 상호견제와 사상적 흡수를 통해 삼교의 사상적 발전을 있게 하였으며 이러한 도약은 삼교가 중국 전통문화의 중심으로 자리매김할 수 있게 하였다. 수당 삼교합일이 이루어지는 시대적 배경아래에 중의학도 큰 발전을 보였다. 본 글은 수당대의 삼교정책을 각각 수대와 당대의 입장에서 논하였으며, 삼교합일의 형성이 각 왕조와의 정치적 관계에서 비롯되었다는 점에 착안하여 시대적 흐름을 통한 중의학 발전의 필연성에 대해 논하였다.
Abstract
儒佛道是中國傳統文化的中心，是中國人精神文明的精髓。經過隋唐兩朝，儒佛道三教的相融相攝逐漸成爲中國思想界的主要潮流。從學術角度來看，也具有較高的研究價值。三教經過獨立發展到隋唐朝，被隋唐統治者利用為政治上的手段。得到政治統治者的接受與重視，就博得頗大的發展空間。從此儒佛道之間的爭鬪也一直沒有間斷過，它們之間的地位也隨著三教政策的變化而不斷變動。佛教是外來宗教。它傳到中國之後，曾與代表中國傳統文化的儒道兩教相拒相斥。但通過本土思想的吸取，終于成功思想的中國化，與儒道思想實現不斷的融合。儒道兩教也注意到本身的不足，通過三教思想的融合，得到較大程度的完善，從而形成了三教合一的大潮流。經過隋唐時期衝突與鬪爭，三教走向了一條三种不同的思想體系互相融合與合一的道路，經過不斷的發展，儒佛道三教終于成為中國傳統文化的中心。中醫學也到隋唐代有著飛躍的發展。本文主要探討三教合一的思想大潮流為中醫學的理論發展尊定了基礎，與三教思想的融合促進了中醫學的發展。本文着眼於隋唐两朝的三教政策，探讨隋唐代儒佛道三教合一的形成过程。同时，考察三教之间的互相关系与倾向，以求全面认识三教合一的必然性。
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