조선동화대집에 나타난 "외쪽의 꾀"의 대비적 고찰- "자글대 이야기"와 "어복손전"의 관련 양상을 중심으로 -
A Comparative study of <Oezzok’s Tricks> in Joseon Donghwa Daegip(A Great Anthology of Korean Fairy Tale) - Focusing on the related aspects of <Jageuldae story> and <Biography of Eobokson> -
0
조회
0
다운로드
4
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고의 목적은 『조선동화대집』(1926년)의 <외쪽의 꾀>를 중심으로 전․후 시기의 ‘꾀쟁이 하인’ 이야기-『신단공안(神斷公案)』(1906년)의 <어복손전(魚福孫傳)>,『조선전래동화집(朝鮮傳來童話集)』(1940년)의 <자글대 이야기>를 대비적으로 고찰하는 것이었다. <외쪽의 꾀>의 전개 양상은 다음과 같았는데, <자글대 이야기>도 동일한 구성을 보이고 있었다. Ⅰ. 주인이 하인을 학대하다. Ⅱ. 하인이 주인을 속이다. Ⅲ. 주인이 하인을 죽이려고 하다. Ⅳ. 하인이 죽을 위기를 벗어나다. Ⅴ. 하인이 주인을 죽이고, 주인의 딸과 살다. <어복손전>은 Ⅰ～Ⅳ까지의 전개 양상은 ‘문제 제기-문제 해결’ 양식의 비슷한 전개를 보였지만, 결말 부분이 ‘Ⅴ. 하인이 주인과 딸을 죽이지만, 죄상이 밝혀져 자신도 처단되다.’로 나타나 두 이야기와 다른 양상을 보였다. 결말 부분이 앞의 두 이야기와 다른 이유는 주인공의 악행, 악인의 파멸을 바라는 독자의 기대 지평, 기존 가치 유지를 바라는 작가 의식 등이었다. 인물 형상을 살핀 결과, 그 구체적인 양상은 달랐지만, 주인공(하인), 적대자(양반), 조력자, 희생자 등으로 비슷한 기능을 하고 있었다. 이는 세 편의 이야기를 특정한 유형으로 묶을 수 있는 방증이 되었다. 아울러 ‘자글대, 앙글장글대, 왕굴장굴대’ 등의 명칭이, ‘뭔가를 속이면서 누군가를 성가시게 하는 꾀쟁이’를 뜻한다는 것도 알 수 있었다. 배경을 살핀 결과, 세 이야기 모두 변증법적 공간 전개를 통해, 신분 질서의 변화 양상을 보이고 있었다. ‘마을 안-마을 밖-마을 안’으로 공간이 전개되면서, 그 의미는 ‘기존 질서의 유지-기존 질서와 새로운 질서의 대립-새로운 질서의 확립’을 나타낸다고 보았다. 세 편 이야기의 전개 양상과 인물, 사건, 배경을 대비적으로 살핀 결과, 담론 방식에 따른 화자의 기능 다양화, 윤리적 가치 변화에 따른 주제의 변화, 차연(差延)의 실현과 해석의 다양성 등을 서사문학적 의의로 들 수 있었다.
Abstract
This study consider comparatively that three pieces ‘tricky servant’: <Oezzok’s Tricks> in A Great Anthology of Korean Fairy Tale(1926), <Biography of Eobokson> in The trial reports as like god’s decision(1906), <Jageuldae story> in Anthology of Korean Traditional Fairy Tale(1940). The development aspects of <Oezzok’s Tricks> are as follows, <Jageuldae story> is same. Ⅰ. A master abuses a servant. Ⅱ. A servant deceives a master. Ⅲ. A master wants to kill a servant. Ⅳ. A servant passes the crisis of death. Ⅴ. A servant kills a master, and lives master’s daughter. <Biography of Eobokson>’s development aspects fromⅠto Ⅳ, it is same other two story as style of ‘problem posing-problem solving’. But ending is different: Ⅴ. A servant kills a master, but he is punished after the crime had been revealed. The reasons of different ending are protagonist’s misdeed, reader’s horizon of expectations to wish ruin of a bad man, and author consciousness to wish maintenance of existing value. As a result of examining character’s aspects, it represents same function: protagonists, antagonists, helpers and victims. This is evidence that can bind three pieces to specific types. As a result of researching settings, all three pieces represent changing aspects of status order through the dialectical space development. Its meaning is ‘a maintenance of existing order-a conflict between existing order and new order-an establishment of new order’. Considering comparatively development aspects, characters, events and settings of three pieces, we can find out significance of narrative literature: diversification of the speaker that depends on discourse ways, change of subject that depends on alteration in ethical value, and realization of Différance and diversity of interpretation.
참고문헌 (59)
- "한국구비문학대계 1-1" (1980), 한국정신문화연구원
- "한국구비문학대계 1-9" (1984), 한국정신문화연구원
- "한국구비문학대계 3-2" (1981), 한국정신문화연구원
- "한국구비문학대계 7-14" (1985), 한국정신문화연구원
- "한국민족문화대백과사전 5․20" (1995), 한국정신문화연구원
- 강영계, "헤겔 절대정신과 변증법 비판" (2004), 철학과현실사
- 곽진석, "韓國民俗文學形態論" (2000), 월인
- 구인환, "문학개론" (2002), 삼영사
- 국립국어연구원, "표준국어대사전" (2000), 두산동아
- 권영민, "풍자 우화 그리고 계몽담론" (2008), 서울대학교출판부
- 김대숙, "한국설화문학연구" (1994), 집문당
- 김보현, "데리다 입문" (2011), 문예출판사
- 김승찬, "한국구비문학론" (2003), 새문사
- 김윤식, "한국문학사" (1990), 민음사
- 김정인, "19세기 인민의 탄생" (2015), 민음사
- 나병철, "문학의 이해" (1997), 문예출판사
- 나병철, "소설의 이해" (1998), 문예출판사
- 나수호, "한국설화에 나타난 트릭스터 연구 : 방학중·정만서·김선달을 중심으로", 박사, 국문학, pp.2011
- 박영만, "조선전래동화집" (2006), 한국국학진흥원
- 박이문, "예술철학" (1998), 문학과지성사
- 박이문, "사유의 열쇠" (2004), 산처럼
- 박이문, "현상학" (1992), 고려원
- 박혜숙, "소설의 등장인물" (2004), 연세대학교출판부
- 송민호, "한국개화기소설의 史的 硏究" (1982), 일지사
- 송민호, "개화기문학론" (1994), 한국방송통신대학교출판부
- 송효섭, "해체의 설화학" (2009), 서강대출판부
- 신연우, "‘상전 속인 하인’ 설화의 사회성과 신화성", 한국민속학, 37, pp.109~128 (2003), 한국민속학회
- 신원기, "조선동화대집과 설화교육" (2017), 보고사
- 안광복, "청소년을 위한 철학자 이야기" (2005), 신원문화사
- 우리말사상연구소, "우리말 철학사전 4" (2005), 지식산업사
- 윤호병, "후기 구조주의" (1992), 고려원
- 이상섭, "문학비평 용어 사전" (2001), 민음사
- 이성실, "왕굴장굴대" (2001), 교원
- 이재선, "한국개화기소설연구" (1997), 일조각
- 이헌홍, "한국송사소설연구" (1997), 삼지원
- 장덕순, "한국문학사" (1995), 동화문화사
- 장덕순, "구비문학개설" (1995), 일조각
- 정준식, "‘꾀쟁이 하인 설화’의 형성과정과 전승양상", 문화콘텐츠연구, 11, pp.395~423 (2005), 동의대학교 인문사회연구소
- 鄭煥局, "『神斷公案』 제7화 〈魚福孫傳〉 연구", 석사, 한문학, pp.1995
- 조동일, "한국문학통사 4" (2006), 지식산업사
- 조상우, "애국계몽기 한문소설 <魚福孫傳> 연구", 국문학논집, 18, pp.287~313 (2002), 단국대학교 국어국문학과
- 최시한, "소설, 어떻게 읽을 것인가" (2015), 문학과지성사
- 한기형, "역주 신단공안" (2007), 창비
- 한국고문서학회, "조선시대 생활사" (2002), 역사비평사
- 한국문화상징사전편찬위원회, "한국문화상징사전" (1992), 동아출판사
- 한국사연구회, "새로운 한국사 길잡이 上" (2017), 지식산업사
- 한용환, "소설학 사전" (1992), 고려원
- 한원영, "한국신문연재소설의 사적 연구 1" (2010), 푸른사상
- 大谷森繁, "조선후기 소설독자 연구" (1985), 고려대학교 민족문화연구소
- 게오르그 루카치, "루카치 소설의 이론" (1998), 심설당
- 로만 야콥슨, "문학 속의 언어학" (1997), 문학과지성사
- 마단 사럽, "데리다와 푸꼬, 그리고 포스트모더니즘" (1995), 인간사랑
- 블라디미르 프로프, "민담형태론" (1987), 새문사
- 새뮤얼 이녹 스텀프, "소크라테스에서 포스트모더니즘까지" (2005), 열린책들
- M.H. 아브람스, "문학용어사전" (1998), 보성출판사
- 제럴드 프린스, "서사론사전" (1992), 민지사
- S. 채트먼, "이야기와 담론" (1991), 고려원
- 하이스, "변증법이란 무엇인가" (1996), 서문당