재일 한인 문학의 존재 방식

Abstract

在日韓人文學についての今までの硏究は民族的正體性という立場から主に出來てきている。 しかしこれと同じ硏究は一定な意義を持っているにもかかわらず、 少し間違えれば在日韓人文學の周邊部の文學をこれときめる危險性を持っているともする。 そうであるから在日韓人文學を硏究しようとすれば、 それらが追求する論理を明かす事が何よりも先行されなければならないといえる。 このような前提から本論文では解放後、 在日1世代の代表的な作家で今まで旺盛な作品活動をしている金石範と彼の作品で範圍を限定して <在日>特徵と論理を調べてみた。 その結果、 <在日>は單純に日本に住んでいるという槪念をこえて、 彼ら存在の基盤であり、 條件立ったという事を確認することが出來た。 すなわち <在日>は受動的だったり消極的な態度ではなくて能動的で積極的に追求しなければ實踐的な人生の論理で機能していた。 だからこのような行爲をとめる時、 それらの存在理由やはり消滅してしまうことがあった。 このような理由で<在日>の論理は一生を聞いて追求しなければならない意味を持っていた。 金石範が一生の作業をかかげてきたꡔ火山島ꡕはこのような<在日>の意味をとてもよくあらわしている作品としてもある。 特にこの作品の重要な1軸をなしている‘南承之’は<在日>の姿を追跡できる核心的な人物である。 南承之の<在日>はまず多くの同僚の‘死’を踏んでたっていると言える。 解放以前、日本で多くの影響を受け、 そのいう因緣で南勞黨に自分が入党させた‘梁俊午’, そうして志を共にした濟州ハンラ日報の‘金東辰’, そうして自分にも直接的な責任がある‘金文元’の死が南承之の<在日>を支えている。 進んで南勞黨員ではなかったが‘李芳根’の死、 やはり拔くことができない重要な意味を持つ。 これらはすべて混亂していた解放以後、 南朝鮮政局の批判者であった、 又黨が見せた敎條的な態度にも强い批判意識を持っていた人物だ。